ဗုဒၶသာသနာျပဳၾကရေအာင္

ဘုရားအေလာင္းေတာ္၏ေက်းဇူးေတာ္
- သုေမဓာရေသ့ဘ၀မွာ မိမိအတြက္ဆို နိဗၺာန္သို႔မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း သတၱ၀ါအားလံုး၏ အက်ဳိး အတြက္ ၾကည့္႐ႈခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္
- ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဘ၀တြင္ ပါရမီ (၃၀) ကို ဘ၀ေပါင္းအနႏၲ အသက္ေသြးေပါင္းအနႏၲတို႔ျဖင့္ ျဖည့္စြမ္းေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္
- ေနာက္ဆံုးလူ႔ဘ၀တြင္ ေလာကီခ်မ္းသာတို႔၏ ထိပ္ေခါင္မင္းစည္းစိမ္ ခ်မ္းသာအားလံုးကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး သတၱ၀ါအားလံုးအက်ဳိးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္တို႔သည္ တုႏိႈင္း၍ မရေအာင္ ေက်းဇူးႀကီးမားလွေပသည္။

ဘုရားရွင္၏ေက်းဇူးေတာ္
- ဘုရားျဖစ္ၿပီးသည့္ေနာက္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔အား ဒုကၡသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး ခ်မ္းသာအစစ္နိဗၺာန္ သို႔မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ တရားေဟာ လမ္းၫႊန္ျပသေပးျခင္း
- (၄၅) ၀ါ (ႏွစ္) ပတ္လံုး တစ္ေန႔တြင္ တစ္နာရီမွ်ခန္႔သာ က်ိန္း (အိပ္) ေတာ္မူ၏။ အခ်ိန္ရွိသေလာက္ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔အား တရားေတာ္မ်ား ေဟာေျပာ ျပသခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့ျခင္း။
- သာသနာေတာ္ကို ထူေထာင္ခဲ့သည့္အျပင္ အနာဂတ္ကာလသာသနာေတာ္ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ မ်ားလွ စြာေသာ ဓမၼဒူတခရီးစဥ္မ်ား ေစလႊတ္ၿပီး သာသနာျပဳေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားသည္ သတၱ၀ါအားလံုး အတြက္ ေလာကီ ေလာကုတ္ႏွစ္ျဖာေသာအက်ဳိးကို ေပၚေပါက္ေစခဲ့သည္မွာ ဆပ္၍မကုန္ႏိုင္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။

အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာေက်းဇူး (ဂုဏ္ေတာ္)
- အနႏၲစၾကာ၀ဠာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔အား အမွန္ကိုသိျမင္ေစရန္ႏွင့္ ဉာဏ္အလင္းကို ထင္ရွားစြာ ရရွိၾက ရန္ ျပသလမ္းၫႊန္ေပးၿပီး အႀကီးမားဆံုးေသာ ေမတၱာႏွင့္ က႐ုဏာထားေတာ္မူခ့ဲေသာ ဘုရားရွင္၏ ေက်းဇူးေတာ္သည္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ ေက်းဇူးေတာ္ျဖစ္ေပသည္။
- မွန္စြာသိျမင္ နားလည္သေဘာေပါက္လာၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မွန္သမွ်တို႔သည္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ မ်ားအား မပ်က္စီး/မေပ်ာက္ပ်က္ေစရန္၀ိုင္း၀န္း ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းၾကရန္ အထူးလုပ္ေဆာင္ေလ ေတာ့မည္။

သဂၤါယနာတင္ၾကျခင္း
- ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ား မပ်က္စီး မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼမ်ားအား ကြၽမ္းက်င္ တတ္ကြၽမ္းေသာ သံဃာေတာ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး ဗုဒၶ၏ဓမၼအား သန္႔ရွင္းတည္တံ့ျပန္႔ပြားႏိုင္ရန္အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ဓမၼကိုသာ သံဃာမ်ား၏ သေဘာတူညီမႈရယူကာ ရြတ္ဖတ္မွတ္တမ္းတင္ အတည္ျပဳၾကျခင္းကို သဂၤါယနာတင္ျခင္း ဟုေခၚသည္။ မင္းထုႏွင့္ျပည္သူလူထုမွ ပံ့ပိုးကူညီၾကသည္။


သာသနာ့အေမြဆက္ခံခဲ့ျခင္း
- ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ရဟန္းတုိ႔သည္ ေခတ္အသီးသီးမွ အာဏာရွိေသာ မင္းထုႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ ျပည္သူလူ ထုပူးေပါင္းၿပီး သံဃာထု၊ မင္းထု၊ ျပည္သူလူထု၊ ထု(၃)ထု ပူးေပါင္း ကာ သဂၤါယနာ (၆)ႀကိမ္တုိင္တိုင္ စုေပါင္းတင္ခဲ့ၾကၿပီး ဗုဒၶသာသနာ့အေမြ မပ်က္စီးမေပ်ာက္ပ်က္ရေလ ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကေလသဘည္။

ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သုဘဒၵဟုေခၚေသာ ရဟန္းသည္ ဘုရားရွိစဥ္ကတည္းက ၀ိနည္း(စည္းကမ္း)အား အႀကိမ္ႀကိမ္ေဖာက္ ျပန္ခဲ့သျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိေပးမႈကို ခံခဲ့ရသျဖင့္ ဘုရားရွင္အား အညိႇဳးထားခဲ့ရာမွ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ လြတ္လပ္ၿပီဆိုၿပီး ေၾကြးေၾကာ္ကာ သာသနာအား ညိႇဳးႏြမ္း ေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး တင္ခဲ့သည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ -ဘုရားပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး (၃)လ ႏွင့္ (၄)ရက္

၃) ေနရာ - ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ေ၀ဘာရေတာင္ သတၱပဏၰိလိုဏ္ဂူ

(၄) ေခါင္းေဆာင္ - အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ အရွင္ဥပါလိ(၀ိနည္း)ႏွင့္ ညီေတာ္အာနႏၵာ (သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ)

(၅) သံဃာဦးေရ - ရဟႏၲာေပါင္း (၅၀၀)

(၆) မင္း - အဇာတသတ္မင္း

(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ - (၇) လ

- သုဘဒၵရဟန္းအားအေၾကာင္းျပဳၿပီး အရွင္မဟာကႆပမေထရ္မွ ဦးေဆာင္ၿပီး အရွင္ဥပါလိမွ ၀ိနည္း ေတာ္ကို၎ ညီေတာ္အာနႏၵာမွ သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ ကို၎ သံဃာအစည္းအေ၀းသို႔ တင္သြင္းခဲ့သည္။
- ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဓမၼသည္ လြန္စြာမ်ားျပားလွသျဖင့္ တရားအစုအဖြဲ႔အေသးမ်ား စုဖြဲ႔ျခင္းကို ဓမၼကၡႏၶာဖြဲ႔ျခင္းျဖင့္ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း စုစုေပါင္း(၈၄၀၀၀)ရရွိခဲ့သည္။ ၎င္းကို ထပ္မံၿပီး သေဘာတရားတူရာ အလိုက္ အုပ္စုဖြ႔ဲလိုက္ရာ အုပ္စု(၃)စု ရရွိၿပီး ပိဋကတ္(၃)ပံုဟု ေခၚတြင္သည္။
- ၎ပိဋကတ္ (၃)ပံုမွာ ၀ိနည္းပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ (၂၁၀၀၀)၊ သုတၱန္ ပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ (၂၁၀၀၀)၊ အဘိဓမၼာပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ (၄၂၀၀၀) ထည့္သြင္းကာ သေဘာတူခဲ့ၾကသည္။
- အစည္းအေ၀း တက္ေရာက္ၾကေသာ ရဟႏၲာမ်ားသည္ ဘုရားရွင္အား မီခဲ့ၾကၿပီး အနီးကပ္ဆံုးတရားေတာ္ မ်ား နာၾကားသင္ယူခ့ဲရသည့္ ပဋိသမၻိဒါပတၱ တန္ခိုးႀကီးမား ၿပီး စင္ၾကယ္လွေသာ ရဟႏၲာႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
- ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္းကို ႏႈတ္(ပါးစပ္)ေပၚမွာသာ တင္ခဲ့ၾကၿပီး သံဃာအစည္းအေ၀းတြင္ ပိဋကတ္(၃)ပံု စတင္သတ္မွတ္ စီစဥ္ခဲ့ဲၾကစဥ္ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ား အကုန္လံုး ျပည့္စုံမႈ ျဖစ္မျဖစ္ (လိုေနလုိ႔ ထပ္ျဖည့္ရန္၎၊ ပိုေနလို႔ ႏုတ္ပယ္ရန္၎)ကို စိစစ္ခ့ဲၾကရာ အားလံုးမွ ျပည့္စုံၿပီျဖစ္ေၾကာင္း တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။
- ဘုရားရွင္၏ဓမၼကို မူရင္းအတုိင္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး လိုတိုးပိုေလ်ာ့ လံုး၀လုပ္ခြင့္မရွိ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ေထရ္စဥ္၀ါစဥ္အလိုက္ ေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါစို႔ဟု သေဘာတူညီမႈယူခဲ့ၿပီး ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေပသည္။

ဒုတိယအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သာသနာႏွစ္ (၁၀၀)ၾကာၿပီးေနာက္ ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းမ်ား (ေဒ၀ဒတ္၏တပည့္မ်ား)မွ အဓမၼ၀တၳဳ (၁၀)ပါးကို ေတာင္းဆုိခ့ဲၾကသည္။ ဥပမာ ေနလက္တစ္သစ္လြဲသည္အထိ ထမင္းစားရန္၎၊ ေသႏု(အရက္ခပ္ ေပ်ာ့ေပ်ာ့)ကို ေသာက္ရန္၎င္း၊ ေရႊေငြမ်ားကို သာမန္လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကဲ့သို႔ ကိုင္တြယ္အသံုးျပဳရန္၎စသျဖင့္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္မွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္လာသျဖင့္ သာသနာညႇိဳးႏြမ္း လာသည္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး တင္ခဲ့သည္။
(၂) သာသနာႏွစ္ - (၁၀၀)ႏွစ္
(၃) ေနရာ - ေ၀သာလီျပည္၊ ၀ါဠဳကာရာမေက်ာင္း
(၄) ေခါင္းေဆာင္ - အရွင္ယသမေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ အရွင္ေရ၀တႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိ
(၅) သံဃာဦးေရ - ရဟႏၲာေပါင္း (၇၀၀)
(၆) မင္း - ကာလာေသာကမင္း
(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ - (၈) လ

- ၀ဇၨီတိုင္းသားရဟန္းပ်က္မ်ားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အရွင္ယသမေထရ္မွ ဦးေဆာင္ၿပီး အရွင္ေရ၀တႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိႏွစ္ပါးမွ အေမးအေျဖမ်ား ျပဳလုပ္စိစစ္ခဲ့ၾကၿပီး ႏႈတ္ထက္အကၡရာတင္ခဲ့ၾကရာ (၈)လ ၾကာျမင့္ ခဲ့သည္။ ရဟႏၲာ(၇၀၀)ေသာ သံဃာထု ကာလာေသာကမင္း၏ မင္းထုႏွင့္ ျပည္သူလူထု၏ အကူအညီရယူၿပီး ထု(၃)ထု ပူးေပါင္းၿပီး ရဟန္းပ်က္မ်ားအား စိစစ္ခဲ့ရာမွ ရဟန္းပ်က္ေပါင္း(၁၀၀၀၀)ေက်ာ္အား ႏွင္ထုတ္ခ့ဲရသည္။
- ၎းရဟန္းပ်က္ (၁၀၀၀၀)ေက်ာ္ကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လုိက္ရာ ၎တို႔သည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခဖက္ သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ရာ ၎ေနရာရွိ မင္းတစ္ပါးမွ သနားၿပီး ခိုလႈံခြင့္ေပးလိုက္ရာမွ ၎တို႔သည္လည္း သဂၤါယနာစင္ၿပိဳင္တင္ခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔မွာ ႀကီးမားေသာ အင္အားရွိသျဖင့္ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းဟု ေခၚဆိုၾကၿပီး ေ၀သာလီ၌ က်န္ရိွခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၲာ (၇၀၀)ပါေသာ အဖြဲ႔အား ဟီနယာနဂိုဏ္း ေသးငယ္ ေသာအဖြဲ႔ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္။
- သာသနာေတာ္ညိႇဳးႏြမ္းလာေသာ အႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ရန္ သံဃာထု မင္းထု ျပည္သူလူထု ထု(၃)ထုမွ ပူးေပါင္းၿပီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ လာခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။

တတိယအႀကိမ္သဂၤါနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သာသနာႏွစ္ (၂၃၅) ႏွစ္ ၾကာၿပီးေနာက္ ပါဋလိပုတ္ျပည္တြင္ မိစၦာအယူရွိေသာ ရဟန္းအတု (၆၀၀၀၀) ေက်ာ္အထိ သာသနာအတြင္း အေယာင္ ေဆာင္ၿပီး ၀င္ေရာက္လာၾကသည္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး တင္ခဲ့ ရသည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ - (၂၃၅) ႏွစ္

(၃) ေနရာ - ပါဋလိပုတ္ျပည္ အေသာကာ႐ံုေက်ာင္း

(၄) ေခါင္းေဆာင္ - အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱိႆမေထရ္

(၅) သံဃာဦးေရ - ရဟႏၲာေပါင္း (၁၀၀၀)

(၆) မင္း - သီရိဓမၼာေသာကမင္း

(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ - (၉) လ

- ရဟန္းအတု (၆၀၀၀၀) ေက်ာ္ သာသနာအတြင္း၀င္ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီး ကတံုးတံုးသကၤန္းစည္းသည္ႏွင့္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးလုပ္ခ်င္သလို လုပ္ေနၾကရာ သာသနာ လြန္စြာမွ ညႇိဳးမွိန္လာခဲ့ၿပီး ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနၾကေသာ ရဟန္းအစစ္တို႔မွာ လြန္စြာခ်ဳိ႕တဲ့ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရသည္။
- အရွင္တိႆမေထရ္ႀကီး ဦးေဆာင္ေသာရဟႏၲာ (၁၀၀၀) ပါေသာ သံဃာထု သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ မင္းထု ႏွင့္ သာသနာ၀င္မ်ား ျပည္သူလူထု စေသာ ထု (၃) ထု ပူးေပါင္းၿပီး ႏႈတ္ထက္အကၡရာ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ရာ အခ်ိန္ (၉) လ ၾကာျမင့္ခဲ့သည္။
- အေယာင္ေဆာင္၀င္လာေသာ ရဟန္းအတုမ်ားအား စိစစ္ၿပီးလူ၀တ္လဲေစျခင္း သာသနာေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ျခင္းတို႔ျဖင့္ သာသနာေတာ္ ညိႇဳးႏြမ္း ေနမႈကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကေပသည္။
- သီရိဓမၼာေသာကမင္းသည္ သဂၤါယနာတင္ၿပီးေနာက္ ကိုးတိုင္းကိုးဌာန သာသနာျပဳအဖြဲ႕မ်ားေစလႊတ္ၿပီး အႀကီးမားဆံုးေသာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကို ကမၻာအႏံွ႕ ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ကမၻာ့အင္ပါယာတစ္ခုလံုး၏ (၅) ပံု (၄) ပံုသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ လႊမ္းမိုးခဲ့ရသည္။
- ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ သာသနာေရာက္ရွိလာရျခင္းသည္ သု၀ဏၰဘူမိသာသနာျပဳအဖြဲ႕မွ အရွင္ေသာဏႏွင့္ အရွင္ဥတၱရမေထရ္ (၂) ပါး ဦးေဆာင္ေသာ ရဟႏၲာ (၅) ပါးအဖြဲ႕၏ သထံုဖက္မွ ၀င္ေရာက္ သာသနာ ျပဳရာမွအစျပဳၿပီး ေရာက္ရွိလာရျခင္းျဖစ္သည္။

စတုတၳအႀကိမ္သဂၤါနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သာသနာႏွစ္ (၄၅၀) ၾကာေသာ္ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံသို႔ သာသနာကူးေျပာင္းလာခဲ့ရာတြင္ အငတ္ေဘးႏွင့္သူပုန္ ေဘးႀကီး (၁၂)ႏွစ္ၾကာက်ေရာက္ခဲ့ရသျဖင့္ သံဃာအစစ္မ်ား ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကမႈကို အေၾကာင္း ျပဳၿပီးတင္ခဲ့သည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ - (၄၅၀) ႏွစ္

(၃) ေနရာ - သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံ မလယဇနပုဒ္ အေလာကလိုဏ္ဂူ

(၄) ေခါင္းေဆာင္ - အရွင္မဟာဓမၼရကၡိတမေထရ္

(၅) သံဃာဦးေရ - ရဟႏၲာေပါင္း (၅၀၀)

(၆) မင္း - ၀႗ဂါမဏိမင္း

(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ - တစ္ႏွစ္

- သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ သားေတာ္ရဟႏၲယမဟိႏၵႏွင့္သမီးေတာ္ရဟႏၲာ သဃၤမိတၱာေထရီတို႔ ျပဳခဲ့ေသာသာသနာသည္ သီဟိုဠ္တြင္ ထြန္းကားခဲ့ရာမွ အငတ္ေဘးႏွင့္ သူပုန္ေဘးမ်ား (၁၂) ႏွစ္ၾကာ ေပၚေပါက္သျဖင့္ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားမွ ပစၥည္းေလးပါးပံ့ပိုးမႈမရွိေတာ့သျဖင့္၀ိနည္းေလးစ ားေသာ သံဃာအစစ္တို႔သည္ ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။
- အခ်ဳိ႕ေသာ သံဃာအစစ္တို႔သည္ ဘုရားရွင္၏ ဓမၼမ်ား မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ႏႈတ္ျဖင့္ရြတ္ဆိုရင္း သဲေသာင္ေပၚတြင္ ဗိုက္ေပၚသဲမ်ား တင္ၿပီးမေမ့ေလ်ာ့ေအာင္ ရြတ္ဖတ္ထိန္းသိမ္းေနၾကသည္။ အခ်ိဳ႕သံဃာတို႔တြင္လည္း လြန္စြာခ်ဳိ႕တဲ့လာၾကသျဖင့္ နီ၀ရဏတရားမ်ား လႊမ္းမိုးလာ ၾကသည္။
- သူပုန္ေဘး (၁၂) ႏွစ္ကာလၿပီးဆံုးခ်ိန္တြင္ သာသနာလြန္စြာ ညိႇဳးမွိန္ေနသျဖင့္ အရွင္မဟာဓမၼရကၡိတ မေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာရဟႏၲာ (၅၀၀) တို႔ ပါ၀င္ေသာ သံဃာထု အေထာက္အပံ့ျပဳၾကေသာ ၀႗ဂါ မဏိမင္း၏ မင္းထု သာသနာ၀င္မ်ား ျပည္သူလူထု ထု (၃) ထု ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကသည္။
- ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားသည္ ႏႈတ္ထက္အကၡရာတင္လွ်င္ ေနာင္တြင္ အလြယ္တကူ ေပ်ာက္ကြယ္သြား ႏိုင္သည္ကို သိလာသျဖင့္ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ေပရြက္ေပၚ ေရးတင္ၿပီး ေပထက္အကၡရာတင္ခဲ့ရာ တစ္ႏွစ္ ၾကာျမင့္ခဲ့သည္။

ပဥၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သာသနာႏွစ္ (၂၄၁၅) ၾကာၿပီးေနာက္ စတုတၳႏွင့္ပဥၥမအႀကိမ္ၾကားတြင္ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀၀၀) ခန္႔ ၾကာျမင့္ ခဲ့သည့္အတြက္ ေပရြက္ေပၚတင္ထားမႈသည္ ရာသီဥတုႏွင့္ပိုးမႊားအႏၲရာယ္တို႔ေၾကာင့္ ၾကာရွည္ခံႏိုင္ မႈမရွိဘဲ ျဖစ္လာျခင္း မူကြဲမ်ားျဖစ္ေပၚလာျခင္းတို႔အေပၚ အေၾကာင္းျပဳ၍ တင္ခဲ့သည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ - (၂၄၁၅) ႏွစ္

(၃) ေနရာ - ျမန္မာႏိုင္ငံ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္

(၄) ေခါင္းေဆာင္ - အရွင္ဇာဂရမေထရ္

(၅) သံဃာဦးေရ - ႐ိုး႐ိုးရဟန္းေပါင္း (၂၄၀၀)

(၆) မင္း - မင္းတုန္းမင္း

(၇) ၾကာျမင့္ခ်ိန္ - ႏႈတ္ျဖင့္ရြတ္ (၅) လ (၃) ရက္။ ေက်ာက္ထက္တင္ (၇) ႏွစ္ (၆) လ (၁၄) ရက္

- သာသနာႏွစ္ (၂၄၁၅) ႏွစ္ ၾကေသာ္ ေပရြက္ေပၚတင္ထားေသာ ပိဋကတ္ (၃) ပံုတို႔သည္ ရာသီဥတုႏွင့္ ပိုးမႊားအႏၲရာယ္တို႔ေၾကာင့္ ပ်က္စီးလာခဲ့ျခင္းႏွင့္ အခ်ိဳ႕မူကြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အရွင္ဇာဂရ မေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ ရဟန္း (၂၄၀၀) ပါ၀င္ေသာ သံဃာထု သည္ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးေသာ မင္းတုန္းမင္း၏ မင္းထု ႏွင့္ သာသနာ၀င္မ်ား ျပည္သူလူထု စေသာ ထု (၃) ထု ပူးေပါင္းၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕ ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္တြင္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့ၾကသည္။
- ႏႈတ္ျဖင့္ရြတ္ဆိုတင္ခဲ့ျခင္းသည္ (၅) လႏွင့္ (၃) ရက္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ကမၻာတည္သေရြ႕ၾကာရွည္ မပ်က္စီးရေလေအာင္ စက်င္ေက်ာက္ျပားအေပၚ၌ ထြင္းထုေရးသားခဲ့ရာ စက်င္ေက်ာက္ျဖဴအျပားေပါင္း (၇၂၉) ခ်ပ္ရရွိခဲ့ၿပီး အခ်ိန္အားျဖင့္ (၇) ႏွစ္ (၆) လ ႏွင့္ (၁၄) ရက္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီး ယေန႔တိုင္ မႏၲေလးေလာကမာရဇိန္ ဘုရား၀င္းအတြင္း၌ ကမၻာ႔အႀကီးဆံုးစာအုပ္ (The World Biggest Book) ဟူေသာအမည္ျဖင့္ ကမၻာေပၚတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဂုဏ္ေဆာင္မွတ္တိုင္ႀကီး အျဖစ္ လြန္စြာထင္ရွားခဲ့ေပသည္။

ဆ႒မအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ျခင္း
(၁) အေၾကာင္းခံ - သာသနာထြန္းကားရာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တစ္ပါးေသာ ဘာသာ၀င္တို႔၏ သူ႔ကြၽန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ၿပီး ႏွစ္္(၁၀၀)ခန္႕ သာသနာညိွဳးႏြမ္းမႈအေပၚ အေၾကာင္း ခံျပီးသာသနာႏွစ္ (၂၄၉၈) ႏွစ္တြင္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့ရသည္။

(၂) သာသနာႏွစ္ - (၂၄၉၈) ႏွစ္

(၃) ေနရာ - ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမၻာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏလိုဏ္ဂူ

(၄) ေခါင္းေဆာင္ - ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္အရွင္ေရ၀တ၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္အရွင္ေသာဘဏ၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱသာရာ ဘိ၀ံသ

(၅) သံဃာဦးေရ - ႐ိုး႐ိုးရဟန္းေပါင္း (၂၅၀၀)

(၆) မင္း - ဖဆပလ ဦးႏု အစိုးရ

ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားဆံုးျဖစ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ သူ႔ကြၽန္ဘ၀ ႏွစ္ (၁၀၀)ခန္႔ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီး သာသနာေတာ္ လြန္စြာညိႇိဳးႏြမ္းလာခဲ့သည္။ သူ႕ကြၽန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္လာသည္ႏွင့္ သာသနာႏွစ္ (၂၄၉၈) ႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမၻာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏ လိုဏ္ဂူတြင္ ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ၿပီး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရသည္။

- ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္မ်ား ဦးေဆာင္ေသာ ရဟန္း (၂၅၀၀) တြင္ ေထရ၀ါဒႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ကေမၻာဒီးယား၊ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံ (၅) ႏိုင္ငံမွ ရဟန္းမ်ား ပါ၀င္ေသာ သံဃာထု၊
- ဖဆပလ ဦးႏုအစိုးရဦးေဆာင္ေသာ မင္းထု ႏွင့္ သာသနာ၀င္မ်ား ျပည္သူလူထု စေသာထု (၃) ထု ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၿပီး ယခင္ ပိဋကတ္ေတာ္ မ်ားကို ေက်ာက္ျပားေပၚမွာ ဖတ္ေနရာမွ အလြယ္တကူ ဖတ္မွတ္ေလ့လာႏိုင္ရန္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို စာအုပ္မ်ားေပၚတြင္ ကူးေျပာင္း႐ိုက္ႏွိပ္ၿပီး ဆ႒မ အႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ၿပီး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကသည္။
- ယခုအခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ပိဋကတ္ (၃) ပံုစလံုးသည္ စာအုပ္မ်ားေပၚတြင္ ေရာက္ရွိလာၿပီျဖစ္သျဖင့္ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္မဆို ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး အလြယ္တကူဖတ္မွတ္ ေလ့လာႏိုင္လာၿပီး သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္း တည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးအတြက္လည္း အထူးအေရးပါလွေပသည္။

ေက်းဇူးသိမွေက်းဇူးဆပ္
- သတၱ၀ါတိုင္းမွာ ေက်းဇူးရွင္မ်ားရွိၾကေပရာ ေက်းဇူးရွင္မ်ားအေပၚ ေက်းဇူးတင္ေစသည့္အေၾကာင္းမ်ားကို မသိ၍သာ ေက်းဇူးကိုျပန္လည္ မေပးဆပ္ ၾကေသးဘဲ လႊင့္ေမ်ာ၊ ေမ့ေလ်ာ့ေနခဲ့ၾကသည္။

- ေက်းဇူးရွင္မ်ား၏ ေက်းဇူး (ဂုဏ္ေတာ္) ကို မွန္ကန္စြာ သိျမင္လာသည္ႏွင့္ ေက်းဇူးအား ျပန္လည္ မေပးဆပ္ဘဲ မေနႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။
(၁) ဘုရားရွင္၏ ဘုရားအေလာင္း ဘ၀မွ ေက်းဇူးေတာ္
(၂) ဘုရား ျဖစ္ၿပီးေနာက္ သာသနာထူေထာင္ၿပီး သာသနာျပဳေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူေတာ္
(၃) ဘုရားရွင္၏ သာ၀ကႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ေခတ္အဆက္ဆက္ သာသနာျပဳလာခဲ့ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ သူျမတ္မ်ား ပါ၀င္ေသာ သံဃာထု၏ ေက်းဇူးေတာ္
(၄) ေခတ္အဆက္ဆက္သာသနာ့အက်ဳိးပံ့ပိုးေပးခဲ့ေသာ အာဏာပိုင္ မင္းထု ၏ ေက်းဇူးေတာ္
(၅) သာသနာ့အက်ဳိးေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၾကေသာ သာသနာ၀င္မ်ား ျပည္သူလူထု ၏ေက်းဇူးေတာ္

သမိုင္းတေလွ်ာက္ ေက်းဇူးျပဳခဲ့ၾကေသာ ေက်းဇူးရွင္အားလံုးတုိ႔၏ အသက္ေသြးေပါင္းေျမာက္ျမားစြာ ဘ၀ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာျဖင့္ ထူေထာင္လာခဲ့ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္လာခဲ့ေသာ တန္ဖိုးျဖတ္၍ မရႏုိင္ေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကိုမ်ဳိးဆက္သစ္ ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္အေပါင္းတုိ႔ကလည္း ဆက္လက္ၿပီးထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ေက်းဇူးဆပ္ရန္လိုအပ္လွေပသည္။

ယေန႔ေခတ္သာသနာအေျခအေန
- သာသနာႏွစ္(၂၃၅)ႏွစ္ တတိယသဂၤါယနာတင္စဥ္က ကမၻာ့အင္ပါယာ၏ (၅) ပံု (၄)ပံုသည္ ဗုဒၶသာသနာ လႊမ္းမိုးခဲ့ရာမွ ယေန႔ေခတ္တြင္ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ သည္ (၅)ႏုိင္ငံသာက်န္ေပေတာ့သည္။
- ကမၻာ့လူဦးေရျဖင့္ႏိႈင္းယွဥ္လွ်င္ သန္းေပါင္း (၆၁၀၀) ခန္႔ ရွိေသာကမၻာတြင္ သန္းေပါင္း (၂၅၀)ခန္႔သာ ရွိႏုိင္ေၾကာင္း ခန္႔မွန္းၾကသျဖင့္ ယခင္က ကမၻာ့ လူဦးေရ ၏ (၈၀) ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ယခု (၄) ရာခိုင္ႏႈန္းအထိ က်ဆင္းလာေၾကာင္း မွန္းဆၾကေလသည္။
- ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒသာသနာ အထြန္းကားဆံုးေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္ၿပီး တစ္ႏုိင္ငံလံုး၏ (၈၀) ရာခိုင္ ႏႈန္းခန္႔ရွိသည္ဟု ခန္႔မွန္းခဲ့ေသာ္လည္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာအေၾကာင္းနားလည္သူနည္းပါလွ ေပသည္။
သို႔အတြက္ေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ သံဃာထုႏွင့္ မင္းထုအပိုင္းမွ ေရရွည္စီမံကိန္းမ်ား ခ်မွတ္ၿပီး အထူးႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပည္သူ လူထု အပိုင္းမွ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္မႈ လြန္စြာအားနည္းေနေပသည္။

ဘုရားသာသနာအက်င့္ႏွစ္ျဖာ
- ဘုရားရွင္၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းတြင္
(၁) ပရိယတၱိသာသနာသည္ တရားေဟာ တရားျပ စာေပဖတ္မွတ္ သင္ၾကားျခင္းလုပ္ငန္း (စာသင္ တုိက္မ်ား၊ တရားပြဲမ်ား) ႏွင့္
(၂) ပဋိပတၱိသာသနာသည္ မိမိဗဟုသုတျဖင့္ သိရေသာစစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္မ်ားကိုခႏၶာ တြင္းမွာ သိျမင္လာေအာင္ ကိုယ္တုိင္႐ႈမွတ္ ေလ့က်င့္ ရေသာ လုပ္ငန္း (၀ိပႆနာရိပ္သာ မ်ား၌ အားထုတ္ျခင္း) မ်ားကိုသာ အက်င့္(၂)ျဖာဟုေခၚဆိုရေပမည္။

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္

ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္ ရွိသည္။ ေဒ၀ဒဟ ေကာလိယ ကပၸိလမွ ဆက္၍ အထက္အညာ တေကာင္း သေရေခတၱရာ, ပုဂံ, ျမင္စိုင္း, ပင္းယ, အ၀(အင္း၀), တိုင္ေအာင္ သာကီႏြယ္႐ိုး သတိုးအဆက္ဆက္မွ ဆင္းသက္ကာ ေညာင္ရမ္းဆယ္ဆက္ေျမာက္မင္းျဖစ္ေသာ ဟံသာ၀တီပါမင္းတရားႀကီးလက္ထက္ ရတနာပူရ အ၀ေနျပည္ေတာ္ႀကီး၌ သာကီႏြယ္႐ိုး သတိုးမင္းဆက္ျပတ္သြားေပရာ သေဘၤာ ေလွေဖါင္ႀကီးႏွင့္ကမ္းပါး ကြာျခားျပတ္ကင္းေနရာတြင္ တံတားကုန္းေဘာင္သဖြယ္ ဆက္သြယ္ေပးႏိုင္ေသာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဖြားျမင္ရာ ဌာနကိုပင္ ေဗဒင္က်မ္းအရ ဓါတ္ျမတ္ဓါတ္ထူးျဖစ္ေသာ ဂေဗၻ ဓါတ္႐ိုက္၍ ကုန္းေဘာင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟု သမုတ္ေလသည္။

ထို ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္တို႔ကို အက်ဥ္းမွ်ျပဆိုပါမည္။

* 1 အေလာင္းမင္းတရား
* 2 စစ္ကိုင္းမင္း
* 3 ဆင္ျဖဴရွင္မင္း
* 4 စဥ့္ကူးမင္း
* 5 ေဖာင္းကားစား ေမာင္ေမာင္
* 6 ဗဒံုမင္း
* 7 ဘၾကီးေတာ္
* 8 သာယာ၀တီမင္း
* 9 ပုဂံမင္း
* 10 မင္းတုန္းမင္း
* 11 သီေပါမင္း

သံုးသပ္ခ်က္


အေလာင္းမင္းတရား
(၁)ေရႊခ်က္သိုေစတီဒါယကာ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ နာမံေတာ္ႏွင့္ ၁၁၁၄-ခုႏွစ္နန္းတက္ နန္းစည္းစိမ္ရွစ္ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၃၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၄၆-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံေတာ္မူသည္။ (အခ်ိဳ႕ကား အိမ္နိမ့္ ၃၇-ႏွစ္)

စစ္ကိုင္းမင္း
(၂) အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏သားေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္း (ေနာင္ေတာ္ႀကီးမင္းဟုလည္းေခၚ) မဟာနႏၵကန္တြင္းစည္ခံုေစတီ ဒါယကာ၊ ဒုတိယစစ္ကိုင္းၿမိဳ႕တည္ ေနာင္ေတာ္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရဓမၼရာဇာဟူေသာဘြဲ႕တံဆိပ္ နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၂၃-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၃-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၂၆-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္အဂၤါသား၊ သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ငယ္မည္ေတာ္ ဦးေလာက္ျဖစ္ၿပီး အသက္ႀကီးလာေသာ ဦးေအာင္ေဇယ်ျဖင့္ နာမည္ဆိုးႏွင့္ လူသိမ်ားလာသည္။ သူသည္ မြန္လူမ်ိဳးကုိ အမ်ိဳးျပဳန္းတီးေအာင္ သတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ ျမန္မာစစ္ဘီလူးဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ သူ႕ေၾကာင့္ မြန္ႏွင့္ျမန္မာတို႕သည္ ခ်စ္ၾကည္ေရး လုံးဝ မတည္ေထာင္ႏိုင္သည္အထိ ကမၻာ့ရန္သူအျဖစ္ျဖင့္ ျဖစ္သြားသည္။ငယ္အမည္မွာ ေမာင္ေလာက္ ျဖစ္သည္။

ဆင္ျဖဴရွင္မင္း
(၃)ညီေတာ္ ဆင္ျဖဴရွင္ေခၚ နိဗၺာန္ဆိပ္ဦးေစတီေတာ္ ဒါယကာ၊ တတိယ အ၀ၿမိဳ႕တည္၊ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရား၊ သီရိပ၀ရ သုဓမၼ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၂၅-ခုႏွစ္၌နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၁၃-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္ ၂၇-ႏွစ္၊ နံေတာ္ တနဂၤေႏြသား၊ သက္ေတာ္၄၀-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံ၊ (အခ်ိဳ႕ကား နန္းစည္းစိမ္ ၁၂-ႏွစ္ ဟူေသး၏၊) အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ဒုတိယသားေတာ္၊ငယ္မည္ ဦးရြ။အျခားလူသိမ်ားသည့္ အမည္မွာ ေျမဒူးမင္း ျဖစ္သည္။

စဥ့္ကူးမင္း
(၄)သားေတာ္ စဥ့္ကူးမင္း၊ မိုးထိေက်ာင္းဒါယကာ ၁၁၃၈-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၆-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္ ၂၀-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ တနလာၤသား၊ သက္ေတာ္ ၂၆-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံ၊ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရား၏ဒုတိယသားေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ရဲလွ။

ေဖာင္းကားစား ေမာင္ေမာင္
(၅)ေဖာင္းကားမင္း ၁၁၄၃-ခုႏွစ္ နန္းတက္၍ နန္းစည္းစိမ္ ၇-ရက္စံရသည္၊ အိမ္နိမ့္ ၁၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ၾကာသပေတးသား၊ သက္ေတာ္ ၁၈-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္၊ ေနာင္ေတာ္ႀကီးဘုရား၏ သားေတာ္ ငယ္မည္ ေမာင္ေမာင္။ေဖာင္းကားစား ေမာင္ေမာင္ ဟုအသိမ်ားသည္။

ဗဒံုမင္း
(၆)ဗဒံုမင္း(ေခၚ) ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္း (ေခၚ) ဆင္ျဖဴမ်ားရွင္မင္းတရားႀကီး (ေခၚ) ဘိုးေတာ္ဘုရား (ေခၚ) ေအာင္ေျမေလာကေစတီဒါယကာ အမရပူရ ပဌမၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရ၀ိဇယာနႏၱ ယသႀတိ ဘ၀နာဒိတ်ာဓိပတိ ပ႑ိတ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္၁၁၄၃-ခုႏွစ္နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၃၇-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္ ၃၈-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ တနင္းလာသား၊ သက္ေတာ္၇၅-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္၊ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ ဆ႒မေျမာက္သားေတာ္၊ ငယ္မည္ ဦး၀ိုင္းဟူ၏။၄င္းလက္ထက္တြင္ ေအာက္ျပည္အရပ္မွ မြန္တို႔ သူပုန္ထသျဖင့္ ႏိွမ္ႏွင္းရေသးသည္ဟုဆိုသည္။

ဘၾကီးေတာ္
(၇)ဘႀကီးေတာ္မင္း(ဖန္နန္းရွင္) မွန္နန္းရွင္ဘုရားေခၚ မဟာ၀ိဇယရံသီ ေစတီဒါယကာ စတုတၳအ၀ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းတရားႀကီး သိရီ ႀတိဘ၀နာဒိတ် ပ၀ရပ႑ိတ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာဘြဲ႕ တံဆိပ္ေတာ္ျဖင့္ ၁၁၈၁-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၁၈-ႏွစ္ (၁၉-ႏွစ္ဟုလည္း မူကြဲရွိသည္၊) အိမ္နိမ့္စံ ၃၄-ႏွစ္၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၆၁-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္ငယ္မည္ ေမာင္စိန္။ မွတ္ခ်က္။ ။ နန္းက်ၿပီးေနာက္ ၈-ႏွစ္ၾကာမွ နတ္ရြာစံသည္ ဟူ၏။

သာယာ၀တီမင္း
(၈)ညီေတာ္ သာယာဝတီမင္း၊ ကုန္းေဘာင္မင္းဟုလည္းေကာင္း၊ေရႊဘိုမင္းဟုလည္းေကာင္း ဟူ၏၊ ေလာကမဏိစူဠေစတီ ဒါယကာအမရပူရ ဒုတိယ ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရာဒိတ် ေလာကာဓိပတိ ၀ိဇယမဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ-ဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၁၉၉-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၉-ႏွစ္စံ၊ အိမ္နိမ့္၅၀-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ဗုဒၶဟူးသား၊ သက္ေတာ္ ၅၉-ႏွစ္၌ ကံေတာ္ကုန္သည္၊ ဘႀကီးေတာ္ (ဖန္နန္းရွင္) မွန္နန္းရွင္ဘုရား၏ ညီေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ခင္ဟူ၏။

ပုဂံမင္း
(၉)သားေတာ္ ပုဂံမင္းေခၚ မဟာေလာကရံသီေစတီ ဒါယကာ၊ သိရီသုဓမၼ တိေလာကပ၀ရ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္ ၁၂၀၈-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္ ၆-ႏွစ္စံ၊အိမ္နိမ့္ ၃၅-ႏွစ္စံ၊ နံေတာ္ ေသာၾကာသား၊ သက္ေတာ္ ၄၁-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ကုန္းေဘာင္မင္းတရားႀကီး၏သားေတာ္၊ ငယ္မည္ ေမာင္ေထာင္၊ ပုဂံၿမိဳ႕စားဟူ၏။

မင္းတုန္းမင္း
(၁၀) ပုဂံမင္း၏ညီေတာ္ မင္းတုန္းမင္းေခၚ မဟာေလာကမာရဇိန္ေစတီဒါယကာ မႏၱေလးရတနာပံု ၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီး သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနႏၱ ယသပ႑ိတ ႀတိဘာ၀နာဓိတ်ာဓိပတိ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ျဖင့္ ၁၂၁၄-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္၂၆-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္စံ ၃၈-ႏွစ္၊ နံေတာ္ အဂၤါသား၊ သက္ေတာ္ ၆၄-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္၊ ငယ္မည္ေမာင္လြင္ဟူ၏။

သီေပါမင္း
(၁၁) သားေတာ္ သီေပါမင္း မာန္ေအာင္ရတနာေစတီ ဒါယိကာ မႏၱေလး ရတနာပံု ဒုတိယနန္းစံ၊ သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနႏၱ ယသတိေလာကာ ဓိပတိ ပ႑ိတ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ ဘြဲ႕တံဆိပ္နာမံေတာ္ျဖင့္၁၂၄၀-ခုႏွစ္၌ နန္းတက္စံျမန္း၍ နန္းစည္းစိမ္ ၇-ႏွစ္၊ နံေတာ္ စေနသား၊ ငယ္မည္ ေမာင္ေရစက္ျဖစ္ေလသည္၊ ၁၂၄၇-ခုႏွစ္၌ ကုလားျဖဴတုိ႔က မင္းႏွစ္ပါးအားဖမ္းယူလ်က္ မိမိတို႔တိုင္းျပည္ႀကီး ကိုသိမ္းပိုက္ႀကီးစိုးကာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔အား ကြ်န္သေဘာက္ဘ၀ထား၍ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ဖ်က္ၾကေလေတာ့သည္။


သံုးသပ္ခ်က္

ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံကိုေနာက္ဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည့္ ျမန္မာမင္းဆက္ျဖစ္သည္။ စတင္ထူေထာင္သူ အေလာင္းမင္းတရား မွသည္ေနာက္ဆံုး သီေပါမင္းအထိ မင္းဆက္ ၁၁ ဆက္တိတိရွိသည္။ ထိုမင္းဆက္၏ အေစာပိုင္းမင္းမ်ား လက္ထက္တြင္ ကာလရွည္ၾကာရွိခဲ့သည့္ မြန္-ျမန္မာဆက္ဆံေရး ျပိဳလဲကာ မြန္လူမ်ိဳးတို႔မွာလည္း လူမ်ိဳးၾကီးအျဖစ္မွ က်ဆင္းသြားသည္။ ေနာက္ပိုင္းမင္းဆက္မ်ားသည္လည္း တိုင္းျပည္တိုးတက္ေရးအတြက္ မ်ားစြားအားထုပ္ေဆာင္ရြက္သည္မရွိပဲ ထီးနန္းစည္းစိမ္တည္ျမဲေရး၊ရယူပိုင္ဆုိင္ေရး အစရွိသည့္ နန္းတြင္းအေရးေတာ္ပံုမ်ား ႏွင့္သာလံုးပန္းေနရသည္။သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးႏွင့္ထင္ရွားသည့္ မင္း၂ပါးရွိျပီး ၄င္းတို႔မွာ ဘုိးေတာ္ဘုရား ႏွင့္မင္းတုန္းမင္းတို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားသည္ မင္းကြန္းပုထိုးေတာ္ႀကီး တည္ေဆာင္ရန္ၾကိဳးပမ္းမႈ ႏွင့္ သာႆနာေရးဆိုင္ရာ အျငင္းအခုန္ႏွင့္ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္အားထုပ္မႈတို႔ျဖင့္ သမိုင္းတြင္သကဲ့သို႔ မင္းတုန္းမင္းအေနျဖင့္လည္း ပဥၥမသံဂါယနာတင္ျခင္းႏွင့္ ထိုမွတဆင့္ ပိဋိကပ္သံုးပံုကို ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ျပီး ပူေဇာ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားရသည္။ထိုမင္းဆက္သည္ အျခားျမန္မာမင္းဆက္မ်ား နီးတူ ကုန္းတြင္းပိတ္သဘာ၀မွ ပင္လယ္ထြက္ေပါက္ရသည့္ အခြင့္အေရးကို အသံုးမခ်ႏိုင္သကဲ့သို႔ ပေဒသရာဇ္ ပီသစြာပင္ ထီးနန္းတည္ျမဲေရးကို သာအဓိကထားကာ က်ဴးေက်ာ္လာသည္ အဂၤလိပ္တို႔ရန္ကို တြန္းလွန္ကာကြယ္ရန္အတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ရန္ အခ်ိန္ေႏွာင္းခဲ့သျဖင့္ ေနာက္ဆံုးမင္းျဖစ္သည့္ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ ရန္သူနယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔၏ အျပီးတိုင္သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရေလသည္။

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

အင္ၾကင္း ၾကာအံု ရတနာပံု ၏ အေရးႀကီး ရက္စြဲမ်ား သမိုင္း

# ၁၈၅၃ စက္တင္ဘာ ၁၁- အမ ရပူရ မင္းေနျပည္ ကေန ဘယ္မွ မေျပာင္း သင့္ေၾကာင္း ရဟန္း ပညာရွိ လူ ပညာရွိ တို ့ မစိုးရိမ္ တိုက္မွာ စည္းေ၀း ဆံုးျဖတ္၍ ေမတၱာစာ ေရးၿပီး မင္းတုန္းမင္း ထံဆက္။
# ၁၈၅၆ ေအာက္တိုဘာ ၃၀-ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူ အမ်ား ေတာင္းပန္ ေနတဲ့ ၾကားက ၿမိဳ ႔သစ္ တည္မဲ့ေနရာ သြားၾကည့္
# ၁၈၅၆ ေအာက္တိုဘာ ၃၁- ၿမိဳ ႔သစ္ ေနရာ အေသးစိတ္ ပံုစံ ေရးဆြဲ ေစ
# ၁၈၅၇ ဇန္န၀ါရီ ၁၃- မႏၲေလး ၿမိဳ ႔တည္ေစ အမိန္႔ေတာ္

* ၁၈၅၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁ မွ ၁၈၅၉ ဇူလိုင္ ၁၆- ၿမိဳ ႔ေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္ ျပင္ဆင္။ မင္းတုန္းမင္းက အဂၤါသားမို ့ ၿမိဳ႕သစ္ တည္ရာ မွာ အဂၤါသားေတြပဲ သံုးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ႏွစ္ပိုင္း ေတြကို အဂၤါသားေတြ ကပ္ဆိုက္ တဲ့ႏွစ္ ေတြလို ့ေခၚခဲ့ ၾကတယ္။
* ၁၈၅၉ ဧၿပီ ၂၈- ရတနာပုဏ္ မႏၲေလး ေနျပည္ေတာ္ ၿပီးစီး။ ၁၂၂၁ ခုႏွစ္ တန္ခူး လျပည့္ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္- အုတ္က်စ္ ေက်ာ္ေအး မႏၲေလး
* ၁၈၆၁ ဧၿပီ ၈- မီးေလာင္ (၁) မွန္နန္း ေတာ္ၾကမ္း ကိုေဆးလိပ္ မီးက စၿပီးေလာင္ လို႔ မင္းတုန္း မင္း ယာယီ စံနန္း ေျပာင္း၊ ၁၈၆၁ ေအာက္တိုဘာ ၄ မွ ေရႊနန္း ေတာ္ျပန္တက္။
* ၁၈၆၁ ဇူလိုင္ ၃၁- မီးေလာင္ (၂) တရုတ္တန္း ငေရႊလွ အိမ္မွ စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း
* ၁၈၆၃ မတ္ ၂၃- မႏၲေလး ေတာင္အနီး မွာနန္းေျမ ဘံုသာ အမည္နဲ႔ စံနန္း တစ္ေဆာင္ ေဆာက္ၿပီး မင္းတုန္း မင္းထြက္ ေနျပန္တယ္။ မီးသင့္ မွာေၾကာက္ ေနပံု ရတယ္။
* ၁၈၆၄ စက္တင္ဘာ ၆- ဟာေလ ဒီဘိုလုပ္ ကုမၸဏီ ကစၾကာ ယာဥ္မြန္ မီးသေဘၤာ ဆက္သ။
* ၁၈၆၅ ႏို၀င္ဘာ ၁၁- အသစ္ တည္ၿပီးတဲ့ဒဂၤ ါး စက္က ေဒါင္းဒဂၤ ါး စတင္ သြန္းလုပ္
* ၁၈၆၆ ဧၿပီ ၁၅- မီးေလာင္ (၃)- အေနာက္ ျပင္ကစ။
* ၁၈၆၆ ဇူလိုင္ ၃၁- မီးေလာင္ (၄)- ၿမိဳ ႔ေတာ္ အေရွ ႔ေျမာက္ တြင္မိုးႀကိဳး ေလာင္မီး က်ျခင္း။
* ၁၈၆၆ ၾသဂုတ္ ၂- ျမင္းကြန္း၊ ျမင္းခံုတိုင္ အေရး ေတာ္ပံု စတင္၊ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္ မင္းသားႀကီး ေသဆံုး။
* ၁၈၆၇ ဧၿပီ ၂၃- မီးေလာင္ (၅)- စြယ္ေတာ္ ဆင္ေျမာက္ ေသနတ္တန္း ယမ္းစည္ ေပါက္၍။
* ၁၈၇၁ ဧၿပီ ၁၅ မွ စက္တင္ဘာ ၁၂- ပဥၥမ သဂၤ ါ ယနာ တင္ပြဲႀကီး။
* ၁၈၇၂ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၂ မွ ၁၈၇၃ ေမ ၂- ျမန္မာ သံအဖြဲ ့ကိုကင္း၀န္ မင္းႀကီး ဦးေဆာင္၍ လန္ဒန္၊ ပဲရစ္၊ ေရာမ သြား
* ၁၈၇၂ ဧၿပီ ၁၈- မီးေလာင္ (၆)- မိုးႀကိဳး ေလာင္မီး က်
* ၁၈၇၅ ဧၿပီ ၁၁- ရတနာပုဏ္ ေနျပည္ေတာ္ သတင္းစာ စထြက္။ “ငါမေကာင္း လွ်င္ငါ့ အေၾကာင္း၊ ငါ့မိဖုရား မေကာင္း လွ်င္သူ ့အေၾကာင္း မေထာက္ မညႇာ ေရးေလ” ဟုမင္းတုန္း မင္းက ခြင့္ျပဳ ခဲ့တယ္ လို ့အဆို ရွိေပမဲ့ ဘယ္သူမွ သူ ့အေၾကာင္း မေကာင္း မေရး ၀ံ့ၾကပါ။
* ၁၈၇၈ စက္တင္ဘာ ၁၉- မင္းတုန္းမင္း အျပင္း အထန္ မက်န္းမာ၊ အံ့ၾသ ဖြယ္ရာ သီေပါ မင္းသား အိမ္ေရွ ႔ စံျဖစ္
* ၁၈၇၈ ေအာက္တုိဘာ ၁- မင္းတုန္းမင္း နတ္ရြာစံ။ ေအာက္တိုဘာ (၇) သၿဂၤ ိဳလ္
* ၁၈၇၉ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ မွ ၁၈- နန္းမလုႏိုင္ေအာင္ ဖမ္းဆီး ထားေသာ မင္းညီ မင္းသား မ်ားကို သုတ္သင္ ပြဲႀကီး က်င္းပ။
* ၁၈၇၉ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၅- မီးေလာင္ (၇)၊ အေနာက္ ျပင္မွစ၊ အိမ္ေျခ ၂၀၀ ေက်ာ္ ေလာင္ကြ်မ္း၊ ေရႊေရးေဆာင္ ေက်ာင္းတိုက္ နဲ႔မဟာ မုနိ အေနာက္ ေစာင္းတန္း ပါျပာက်။
* ၁၈၈၀ မတ္ ၁၄- အိမ္နိမ့္ စံေန ရေသာ ပုဂံ မင္းနတ္ရြာစံ။
* ၁၈၈၀ မတ္ ၁၇- သီေပါ မင္း၏ သားႀကီး ေက်ာက္ေပါက္ ၍ေသ။
* ၁၈၈၀ ေမ ၂၃- သီေပါ မင္းဘိသိက္ ခံ၍ တရား၀င္ မင္းအျဖစ္ သို ့ေရာက္။
* ၁၈၈၁ ဇြန္ ၁- သီေပါ မင္း၏ မယ္ေတာ္ေသ။
* ၁၈၈၃ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၈- မီးေလာင္ (၈) နန္းၿမိဳ ႔ ေတာ္ေတာင္ ၿဗဲတိုက္ သံဆင့္ ငျမစ္ အိမ္က စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း
* ၁၈၈၃ မတ္ ၂၅- မီးေလာင္ (၉)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၃- မီးေလာင္ (၁၀)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၅- မီးေလာင္ (၁၁)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၁၆- မီးေလာင္ (၁၂)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ၾသဂုတ္ ၁၈- ေယာ အတြင္း၀န္ ဦးဖိုးလႈိင္ ကြယ္လြန္။
* ၁၈၈၄ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၈- မီးေလာင္ (၁၃) ေတာင္ျပင္ လင္းဇင္း တန္း
* ၁၈၈၄ မတ္ ၂၃- မီးေလာင္ (၁၄) အေရွ ႔ျပင္
* ၁၈၈၄ မတ္ ၂၄- သီေပါမင္း ၏သမီးေတာ္ ေလးပါး ေက်ာက္ေပါက္၊ တတိယ နဲ ့ စတုတၱ သမီးေတာ္ မ်ားေသဆံုး။
* ၁၈၈၄ ဧၿပီ ၁- မီးေလာင္ (၁၅) မလြန္ ေစ်းရပ္
* ၁၈၈၅ ဧၿပီ ၅- မီးေလာင္ (၁၆) အေနာက္ ျပင္မွစ၊ တစ္မီး မၿငိမ္း မွီေနာက္ တစ္မီး အစုစု မီးခုႏွစ္ ႀကိမ္တိုင္ ေအာင္ တစ္ရက္တည္းေလာင္
* ၁၈၈၅ ဧၿပီ ၈- မီးေလာင္ (၁၇) ရြာဟိုင္း ေစ်းမွ စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း၊ မဟာ မုနိ ဘုရားႀကီး ပါေလာင္ သြားတယ္ (ရခိုင္ ကပင့္ လာတာ ႏွစ္တစ္ရာ ျပည့္တဲ့ ေန႔မွာ မီးသင့္ ခံရ ရွာတယ္) ဘုရား ႀကီးမီး သင့္ရာ မွအရည္ ေပ်ာ္စီး ၾကလာ ေသာေရႊခ်ိန္ ၅၄၅၀ က်ပ္သား။ မီးသင့္ အိမ္တစ္ အိမ္ကို ေငြ ၂ က်ပ္နဲ႔ ဆန္တစ္စိတ္ ေပး သနားတယ္။
* ၁၈၈၄ ဧၿပီ ၁၄- မီးေလာင္ (၁၈) နန္းၿမိဳ ႔ အေနာင္ ေတာင္ေထာင့္
* ၁၈၈၄ ေမ ၁၉- မီးေလာင္ (၁၉) ဘုန္းေတာ္တိုး အစု ေတာင္ဘက္
* ၁၈၈၄ ေမ ၂၅- မီးေလာင္ (၂၀)- ခ်မ္းေအး သာစံ တရုတ္တန္း ေျမာက္စြန္း
* ၁၈၈၄ ဇူလိုင္ ၅- အသစ္ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ ၿပီး မဟာ မုနိ ဘုရားႀကီး မ်က္ႏွာ ေတာ္ဖြင့္
* ၁၈၈၄ စက္တင္ဘာ ၂၁- ၿမိဳ ႔ေတာ္ သန္းေခါင္ စာရင္း ေကာက္ခံ။ လူတစ္သိန္း ေနထိုင္သည္။
* ၁၈၈၅ ၾသဂုတ္ ၁၂- ဘံုေဘ ဘားမား ကုမၸဏီ သစ္ခိုးမႈ၊ ဒဏ္ေငြ ၂၃ သိန္း ခ်မွတ္။
* ၁၈၈၅ ႏို၀င္ဘာ ၇ မွ ၂၈- ဒီဂယက္ ေၾကာင့္တတိယ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ျဖစ္။ စစ္ရံႈး
* ၁၈၈၅ ႏို၀င္ဘာ ၂၉- သီေပါမင္း မိသားစု ပါေတာ္မူ
* ၁၈၉၈- မႏၲေလး မီးသတ္ ဌာန ေထာင္
* ၁၉၀၃ ၾသဂုတ္ ၁၈- မင္းတုန္းမင္း နဲ ့ကေနာင္ မင္းသားႀကီး တို ့ရဲ ႔ လက္စြဲ သမားေတာ္ ပညာ သိဒၶိ ေက်ာ္ေခါင္ ေခၚ ဦးခဲေသ။
* ၁၉၀၈ ဇြန္ ၃၀- ကင္း၀န္ မင္းႀကီးအနိစၥေရာက္။
* ၁၉၁၆ ဒီဇင္ဘာ ၁၆- သီေပါ ဘုရင္ အိႏၵိယ မွာ နတ္ရြာစံ
* ၁၉၂၅ ႏို၀င္ဘာ ၂၄- သီေပါရဲ ႔ မိဖုယားစုဖုရားလတ္ ရန္ကုန္မွာ နတ္ရြာစံ၊ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ နိဌိတံ။

ကိုးကား

1. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ နယ္လွည့္ ရာဇ၀င္
2. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာ ရာဇ၀င္

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

အင္ၾကင္း ၾကာအံု ရတနာပံု၏ အေရးႀကီး ရက္စြဲမ်ား သမိုင္း

# ၁၈၅၃ စက္တင္ဘာ ၁၁- အမ ရပူရ မင္းေနျပည္ ကေန ဘယ္မွ မေျပာင္း သင့္ေၾကာင္း ရဟန္း ပညာရွိ လူ ပညာရွိ တို ့ မစိုးရိမ္ တိုက္မွာ စည္းေ၀း ဆံုးျဖတ္၍ ေမတၱာစာ ေရးၿပီး မင္းတုန္းမင္း ထံဆက္။
# ၁၈၅၆ ေအာက္တိုဘာ ၃၀-ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူ အမ်ား ေတာင္းပန္ ေနတဲ့ ၾကားက ၿမိဳ ႔သစ္ တည္မဲ့ေနရာ သြားၾကည့္
# ၁၈၅၆ ေအာက္တိုဘာ ၃၁- ၿမိဳ ႔သစ္ ေနရာ အေသးစိတ္ ပံုစံ ေရးဆြဲ ေစ
# ၁၈၅၇ ဇန္န၀ါရီ ၁၃- မႏၲေလး ၿမိဳ ႔တည္ေစ အမိန္႔ေတာ္

* ၁၈၅၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁ မွ ၁၈၅၉ ဇူလိုင္ ၁၆- ၿမိဳ ႔ေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္ ျပင္ဆင္။ မင္းတုန္းမင္းက အဂၤါသားမို ့ ၿမိဳ႕သစ္ တည္ရာ မွာ အဂၤါသားေတြပဲ သံုးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ႏွစ္ပိုင္း ေတြကို အဂၤါသားေတြ ကပ္ဆိုက္ တဲ့ႏွစ္ ေတြလို ့ေခၚခဲ့ ၾကတယ္။
* ၁၈၅၉ ဧၿပီ ၂၈- ရတနာပုဏ္ မႏၲေလး ေနျပည္ေတာ္ ၿပီးစီး။ ၁၂၂၁ ခုႏွစ္ တန္ခူး လျပည့္ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္- အုတ္က်စ္ ေက်ာ္ေအး မႏၲေလး
* ၁၈၆၁ ဧၿပီ ၈- မီးေလာင္ (၁) မွန္နန္း ေတာ္ၾကမ္း ကိုေဆးလိပ္ မီးက စၿပီးေလာင္ လို႔ မင္းတုန္း မင္း ယာယီ စံနန္း ေျပာင္း၊ ၁၈၆၁ ေအာက္တိုဘာ ၄ မွ ေရႊနန္း ေတာ္ျပန္တက္။
* ၁၈၆၁ ဇူလိုင္ ၃၁- မီးေလာင္ (၂) တရုတ္တန္း ငေရႊလွ အိမ္မွ စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း
* ၁၈၆၃ မတ္ ၂၃- မႏၲေလး ေတာင္အနီး မွာနန္းေျမ ဘံုသာ အမည္နဲ႔ စံနန္း တစ္ေဆာင္ ေဆာက္ၿပီး မင္းတုန္း မင္းထြက္ ေနျပန္တယ္။ မီးသင့္ မွာေၾကာက္ ေနပံု ရတယ္။
* ၁၈၆၄ စက္တင္ဘာ ၆- ဟာေလ ဒီဘိုလုပ္ ကုမၸဏီ ကစၾကာ ယာဥ္မြန္ မီးသေဘၤာ ဆက္သ။
* ၁၈၆၅ ႏို၀င္ဘာ ၁၁- အသစ္ တည္ၿပီးတဲ့ဒဂၤ ါး စက္က ေဒါင္းဒဂၤ ါး စတင္ သြန္းလုပ္
* ၁၈၆၆ ဧၿပီ ၁၅- မီးေလာင္ (၃)- အေနာက္ ျပင္ကစ။
* ၁၈၆၆ ဇူလိုင္ ၃၁- မီးေလာင္ (၄)- ၿမိဳ ႔ေတာ္ အေရွ ႔ေျမာက္ တြင္မိုးႀကိဳး ေလာင္မီး က်ျခင္း။
* ၁၈၆၆ ၾသဂုတ္ ၂- ျမင္းကြန္း၊ ျမင္းခံုတိုင္ အေရး ေတာ္ပံု စတင္၊ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္ မင္းသားႀကီး ေသဆံုး။
* ၁၈၆၇ ဧၿပီ ၂၃- မီးေလာင္ (၅)- စြယ္ေတာ္ ဆင္ေျမာက္ ေသနတ္တန္း ယမ္းစည္ ေပါက္၍။
* ၁၈၇၁ ဧၿပီ ၁၅ မွ စက္တင္ဘာ ၁၂- ပဥၥမ သဂၤ ါ ယနာ တင္ပြဲႀကီး။
* ၁၈၇၂ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၂ မွ ၁၈၇၃ ေမ ၂- ျမန္မာ သံအဖြဲ ့ကိုကင္း၀န္ မင္းႀကီး ဦးေဆာင္၍ လန္ဒန္၊ ပဲရစ္၊ ေရာမ သြား
* ၁၈၇၂ ဧၿပီ ၁၈- မီးေလာင္ (၆)- မိုးႀကိဳး ေလာင္မီး က်
* ၁၈၇၅ ဧၿပီ ၁၁- ရတနာပုဏ္ ေနျပည္ေတာ္ သတင္းစာ စထြက္။ “ငါမေကာင္း လွ်င္ငါ့ အေၾကာင္း၊ ငါ့မိဖုရား မေကာင္း လွ်င္သူ ့အေၾကာင္း မေထာက္ မညႇာ ေရးေလ” ဟုမင္းတုန္း မင္းက ခြင့္ျပဳ ခဲ့တယ္ လို ့အဆို ရွိေပမဲ့ ဘယ္သူမွ သူ ့အေၾကာင္း မေကာင္း မေရး ၀ံ့ၾကပါ။
* ၁၈၇၈ စက္တင္ဘာ ၁၉- မင္းတုန္းမင္း အျပင္း အထန္ မက်န္းမာ၊ အံ့ၾသ ဖြယ္ရာ သီေပါ မင္းသား အိမ္ေရွ ႔ စံျဖစ္
* ၁၈၇၈ ေအာက္တုိဘာ ၁- မင္းတုန္းမင္း နတ္ရြာစံ။ ေအာက္တိုဘာ (၇) သၿဂၤ ိဳလ္
* ၁၈၇၉ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၃ မွ ၁၈- နန္းမလုႏိုင္ေအာင္ ဖမ္းဆီး ထားေသာ မင္းညီ မင္းသား မ်ားကို သုတ္သင္ ပြဲႀကီး က်င္းပ။
* ၁၈၇၉ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၅- မီးေလာင္ (၇)၊ အေနာက္ ျပင္မွစ၊ အိမ္ေျခ ၂၀၀ ေက်ာ္ ေလာင္ကြ်မ္း၊ ေရႊေရးေဆာင္ ေက်ာင္းတိုက္ နဲ႔မဟာ မုနိ အေနာက္ ေစာင္းတန္း ပါျပာက်။
* ၁၈၈၀ မတ္ ၁၄- အိမ္နိမ့္ စံေန ရေသာ ပုဂံ မင္းနတ္ရြာစံ။
* ၁၈၈၀ မတ္ ၁၇- သီေပါ မင္း၏ သားႀကီး ေက်ာက္ေပါက္ ၍ေသ။
* ၁၈၈၀ ေမ ၂၃- သီေပါ မင္းဘိသိက္ ခံ၍ တရား၀င္ မင္းအျဖစ္ သို ့ေရာက္။
* ၁၈၈၁ ဇြန္ ၁- သီေပါ မင္း၏ မယ္ေတာ္ေသ။
* ၁၈၈၃ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၈- မီးေလာင္ (၈) နန္းၿမိဳ ႔ ေတာ္ေတာင္ ၿဗဲတိုက္ သံဆင့္ ငျမစ္ အိမ္က စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း
* ၁၈၈၃ မတ္ ၂၅- မီးေလာင္ (၉)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၃- မီးေလာင္ (၁၀)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၅- မီးေလာင္ (၁၁)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ဧၿပီ ၁၆- မီးေလာင္ (၁၂)၊ အႀကီးအက်ယ္
* ၁၈၈၃ ၾသဂုတ္ ၁၈- ေယာ အတြင္း၀န္ ဦးဖိုးလႈိင္ ကြယ္လြန္။
* ၁၈၈၄ ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၈- မီးေလာင္ (၁၃) ေတာင္ျပင္ လင္းဇင္း တန္း
* ၁၈၈၄ မတ္ ၂၃- မီးေလာင္ (၁၄) အေရွ ႔ျပင္
* ၁၈၈၄ မတ္ ၂၄- သီေပါမင္း ၏သမီးေတာ္ ေလးပါး ေက်ာက္ေပါက္၊ တတိယ နဲ ့ စတုတၱ သမီးေတာ္ မ်ားေသဆံုး။
* ၁၈၈၄ ဧၿပီ ၁- မီးေလာင္ (၁၅) မလြန္ ေစ်းရပ္
* ၁၈၈၅ ဧၿပီ ၅- မီးေလာင္ (၁၆) အေနာက္ ျပင္မွစ၊ တစ္မီး မၿငိမ္း မွီေနာက္ တစ္မီး အစုစု မီးခုႏွစ္ ႀကိမ္တိုင္ ေအာင္ တစ္ရက္တည္းေလာင္
* ၁၈၈၅ ဧၿပီ ၈- မီးေလာင္ (၁၇) ရြာဟိုင္း ေစ်းမွ စတင္ ေလာင္ကြ်မ္း၊ မဟာ မုနိ ဘုရားႀကီး ပါေလာင္ သြားတယ္ (ရခိုင္ ကပင့္ လာတာ ႏွစ္တစ္ရာ ျပည့္တဲ့ ေန႔မွာ မီးသင့္ ခံရ ရွာတယ္) ဘုရား ႀကီးမီး သင့္ရာ မွအရည္ ေပ်ာ္စီး ၾကလာ ေသာေရႊခ်ိန္ ၅၄၅၀ က်ပ္သား။ မီးသင့္ အိမ္တစ္ အိမ္ကို ေငြ ၂ က်ပ္နဲ႔ ဆန္တစ္စိတ္ ေပး သနားတယ္။
* ၁၈၈၄ ဧၿပီ ၁၄- မီးေလာင္ (၁၈) နန္းၿမိဳ ႔ အေနာင္ ေတာင္ေထာင့္
* ၁၈၈၄ ေမ ၁၉- မီးေလာင္ (၁၉) ဘုန္းေတာ္တိုး အစု ေတာင္ဘက္
* ၁၈၈၄ ေမ ၂၅- မီးေလာင္ (၂၀)- ခ်မ္းေအး သာစံ တရုတ္တန္း ေျမာက္စြန္း
* ၁၈၈၄ ဇူလိုင္ ၅- အသစ္ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ ၿပီး မဟာ မုနိ ဘုရားႀကီး မ်က္ႏွာ ေတာ္ဖြင့္
* ၁၈၈၄ စက္တင္ဘာ ၂၁- ၿမိဳ ႔ေတာ္ သန္းေခါင္ စာရင္း ေကာက္ခံ။ လူတစ္သိန္း ေနထိုင္သည္။
* ၁၈၈၅ ၾသဂုတ္ ၁၂- ဘံုေဘ ဘားမား ကုမၸဏီ သစ္ခိုးမႈ၊ ဒဏ္ေငြ ၂၃ သိန္း ခ်မွတ္။
* ၁၈၈၅ ႏို၀င္ဘာ ၇ မွ ၂၈- ဒီဂယက္ ေၾကာင့္တတိယ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ျဖစ္။ စစ္ရံႈး
* ၁၈၈၅ ႏို၀င္ဘာ ၂၉- သီေပါမင္း မိသားစု ပါေတာ္မူ
* ၁၈၉၈- မႏၲေလး မီးသတ္ ဌာန ေထာင္
* ၁၉၀၃ ၾသဂုတ္ ၁၈- မင္းတုန္းမင္း နဲ ့ကေနာင္ မင္းသားႀကီး တို ့ရဲ ႔ လက္စြဲ သမားေတာ္ ပညာ သိဒၶိ ေက်ာ္ေခါင္ ေခၚ ဦးခဲေသ။
* ၁၉၀၈ ဇြန္ ၃၀- ကင္း၀န္ မင္းႀကီးအနိစၥေရာက္။
* ၁၉၁၆ ဒီဇင္ဘာ ၁၆- သီေပါ ဘုရင္ အိႏၵိယ မွာ နတ္ရြာစံ
* ၁၉၂၅ ႏို၀င္ဘာ ၂၄- သီေပါရဲ ႔ မိဖုယားစုဖုရားလတ္ ရန္ကုန္မွာ နတ္ရြာစံ၊ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ နိဌိတံ။

ကိုးကား

1. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ နယ္လွည့္ ရာဇ၀င္
2. သန္းထြန္း၊ ေဒါက္တာ၊ ေခတ္ေဟာင္း ျမန္မာ ရာဇ၀င္

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

မင္းတုန္းမင္း နဲ ့ေရ ေျမြ

တစ္ခါ က မင္းတုန္းမငး္ က သူ ဆရာေတာ္ ေတြ ကို ေမးေလွ်ာက္ ဖူးတယ္။အေသာကမင္း ရဲ ့ ဆရာေတာ္ေတြ က ပရိတ္ရြတ္ ရင္ ေရဆူ လို ့ဒကာေတာ္(မင္းတုန္းမင္း) ရဲ ့ဆရာအရွင္ေတြ က ေကာ ပရိတ္ေရဆူ ပါသလားတဲ ့။ဒိေတာ့ ဗန္းေမာ္ ဆရာေတာ္ ခပ္ရဲြ ့ရြဲ ့နဲ ့ ေျဖပုံက အေသာကမင္း ကအမိန္ ့နဲ ့ ေခၚရင္ လူမေျပာနဲ ့ ေရထဲကနဂါးေတာင္ လာ ရ တယ္။အဲဒိေလာက္ ဘုန္း အာ ဏာ နဲ ့ ျပည္ ့စံုတဲ ့မင္း ရ ဲ့ ဆရာေတာ္ ေတြပရိတ္ ရြတ္ ရင္ ပရိတ္ေရ ဆူတာေပါ့ ယခု ဒကာကေရထဲက ေရေျမြကိုေတာင္ လာေအာင္ မေခၚ ႏိုင္ တာ ဘဲ ဒကာေတာ္ရဲ့ ဆရာဘုန္းျကီးေတြ က ပရိတ္ေရမဆူတာ ဆန္းပါ ့မလား တဲ ့.

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

သမိုင္းထဲက မႏၱေလး..မႏၱေလးထဲက သမိုင္း. ၂. ၿမသန္းတင္႕

ဤေနရာတြင္ အၿခားေနရာမ်ားကို ခဏထား၍ မင္းတုန္းမင္း၏ စရိုက္ႏွင္႕ စိတ္ေနသေဘာထားကို ေၿပာရဦးမည္။မင္းတုန္းမင္းသည္

ေနာင္ေတာ္ႏွင္႕ဂရိတ္ ၿဗိတိန္တို႕ တိုက္ၾကသည္႕ ေဘးဒုကၡမ်ားလွေသာ စစ္ပြဲေၾကာင္႕ တိုင္းၿပည္ဖရိုဖရဲ ၿဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ နန္းတက္လာခဲ႕သည္။ ၿမန္မာဧကရာဇ္

နိုင္ငံေတာ္ေဟာင္း၏အ ၾကြယ္၀ဆံုးေသာ ၿပည္နယ္ကို နိုင္လိုမင္းထက္ လုပ္တတ္ၿပီးပရိယာယ္မ်ားေသာ ဒါလဟိုဇီက ယူငင္သြားခဲ႕ၿပီးၿပီ။သူ႕နန္းေတာ္သည္လည္း

စိတ္ေရာဂါစြဲကပ္ေသာ ခမည္းေတာ္ သာယာ၀တီမင္း၏ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ရက္စက္ရိုင္းပ်မႈမ်ားေၾကာင္႕ ဂုဏ္သေရညွဳိးနြမ္းခဲ႕ေလၿပီ။ သို႕ ၿဖင္႕ သူ၏

အနာဂတ္သည္အိမ္နီးခ်င္းၿဖစ္ သည္႕ ၿဗိတိသွ် (ေအာက္ၿမန္မာၿပည္အစိုးရ) အေပၚတြင္သာတည္ေနသည္။ ၿဗိတိသွ်တို႕ကလည္း သူ႕ကို နန္းမွ ခ်လိုလွ်င္

လက္ၿဖင္႕အသာဆြဲခ်လိုက္ရံုသာ ရွိေတာ႕သည္။ သို႕ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်တို႕ႏွင္႕ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ဆက္ဆံခဲ႕သည္။ သူတပါး၏ အသက္ ကို

သတ္ၿခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ႕သည္။တစ္ စိတ္တစ္ပိုင္းသာ က်န္ေတာ႕သည္႕ သူ႕တိုင္းၿပည္ကို ၿမန္မာဘုရင္တို႕ လက္ထက္တြင္ မရွိဘူးသည္႕

စည္ပင္၀ေၿပာမႈမ်ိဳးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ႕သည္။မင္းတုန္း မင္းတြင္ ၾကင္နာ သနားတတ္ေသာ စိတ္ရွိေၾကာင္းကို အမ်ားအၿပားကပင္

သက္ေသခံၾကသည္။မင္းတုန္းမင္းက သနားၾကင္နာစြာ ဆက္ဆံေလ႕ရွိသည္႕ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေဒါက္တာ မတ္က အထက္ၿမန္မာၿပည္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္

သူေနထိုင္ခဲ႕သည္႕ ၅ႏွစ္အတြင္း၌ အမ်ားၿပည္သူတို႕ေရွ႕တြင္ ကြပ္မ်က္သည္႕ ကိစၥမ်ိဳးကို တစ္ခါမွ် မေတြ႕ရဟု သက္ေသခံသည္။ ၁၈၆၉ခုႏွစ္တြင္ သာသနာကို

ၿပစ္မွားေစာ္ကားသည္ဟု ဆိုကာ (ဓာတ္ပံုဆရာ) ဦးပိုကို တံက်င္လွ်ိဳ၍ ကြပ္မ်က္ခဲ႕သည္႕ ကိစၥ ၿဖစ္ခဲ႕သည္။ထိုစဥ္ၿဗိတိသွ် သံကိုယ္စားလွယ္ ဆာဂြ်န္ေလာရင္႕စ္က

ထိုၿပစ္ဒဏ္အတြက္ ၀မ္းနည္း၍ ထိုအၿပစ္မ်ိဳးက္ု စက္ဆုပ္ေၾကာင္း ဘုရင္ထံသို႕ အေၾကာင္းၾကားသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ထိုေ၀ဖန္ခ်က္အတြက္ ေတာ္ေတာ္

စိတ္ထိခိုက္ဟန္ရွိသည္။ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင္႕ ႏွစ္ဦးခ်င္း စကားေၿပာဆိုသည္႕ အခါတိုင္းထိုကိ စၥကို မၾကာခဏ ရည္ညႊန္းေၿပာဆိုလွ်က္ရွိသည္ဟု ေဒါက္တာ မတ္က

ေရးခဲ႕သည္။


မင္းတုန္းမင္းသည္ သနားၾကင္နာတတ္သည္။ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းသည္။တစ္ခါတစ္ရံတြင္ မင္းတုန္းမင္း၏ ရက္ေရာ သေဘာထားၾကီးမႈ႕သည္

အဆံုးစြန္သို႕ပင္ ေရာက္သြားတတ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းႏွင္႕ မေကြးမိဖုရားတို႕ လမ္းခြဲၾကပံုႏွင္႕ ပတ္သက္၍ ပံုၿပင္ေဟာင္းတစ္ခုရွိသည္။ ထိုပံုၿပင္မွာ ရယ္စရာပင္

ေကာင္းေနသည္။ မင္းတုန္းမင္းေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႕ ၀င္ေရာက္ခစားကာ မိမိႏွစ္သက္ေသာ သူကို လက္ထပ္ခြင္႕ၿပဳရန္ေတာင္းသည္။ မေကြး မိဖုရားႏွင္႕

လက္ထပ္မည္႕သူမွာ ဧရာ၀တီ ၿမစ္ရိုးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားေနသည္႕ ကုန္သည္တစ္ေယာက္ၿဖစ္ၿပီး မေကြးမိဖုရားႏွင္႕ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းက

ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ခဲ႕သူၿဖစ္သည္။
မင္းတုန္းမင္းက အလြယ္တကူသေဘာတူလိုက္သၿဖင္႕ နန္းေတာ္တစ္ခုလံုး အံ႕ၾသၾကရသည္။
“ငါသည္ ဘြဲ႕မည္ရည္၊ပိုက္ဆံေၾကးေငြ ႏွင္႕ လယ္ယာတို႕ကိုယခင္က စြန္႕လႊတ္ခဲ႕ဖူးၿပီ။ေရွးက မလုပ္ဖူးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈမ်ိဳးကို လုပ္နိုင္ရန္အတြက္ ငါ႕ကို

လမ္းၿပရန္မွာ မေကြးမိဖုရား၏ တာ၀န္သာ ၿဖစ္သည္။သူ႕ဆႏၵကို ငါ သေဘာတူေတာ္မူသည္”ဟု ေၿပာခဲ႕သည္။
ညေနညီလာခံ၀င္ခ်ိန္တြင္ မင္းတုန္းမင္းက မေကြးမိဖုရား၏ ေမြးစားဖခင္ မႏၱေလး ၿမိဳ႕၀န္ကို ေခၚ၍ “ေမာင္မင္းဟာ မေကြးမိဖုရားရဲ႕ ေမြးသဖခင္ပဲ။ငါ႕ရဲ႕

ၿပိဳင္ဘက္ထံ မေကြးမိဖုရားကို ေပးလိုက္တဲ႕အတြက္ ေမာင္မင္းလည္းငါနဲ႕ အတူ ကုသိုလ္ယူသင္႕တယ္”ဟု မိန္႕သည္။
မႏၱေလးၿမိဳ႕၀န္မွာ ထိုသို႕ ခြင္႕လႊတ္သည္႕ သေဘာမရွိ။မေကြးမိဖုရားသည္ မိုက္လည္း မိုက္မဲ၍သစၥာေဖာက္ရာလည္း ေရာက္သည္႕ ၿပစ္မူကို က်ဳးလြန္သူဟု

ၿမင္သည္။
“မွန္လွပါ၊မေကြးမိဖုရားသည္ ေသစားေသခံထိုက္သူ ၿဖစ္ပါသည္ဘုရား။အရွင္ခြင္႕ၿပဳလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးကိုယ္တိုင္ သူ႕ကိုသတ္ပါမည္ဘုရား” ဟု

ေလွ်ာက္တင္သည္။
သို႕ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ သူ႕စကားကို မဖ်က္။ စိတ္ကူးယဥ္သည္႕ မေကြးမိဖုရားအား ေအးခ်မ္းစြာေနခြင္႕ေပးသည္။မေကြးမိဖုရားသည္ အသက္ ၄၀

ရွိၿပီၿဖစ္ရံုမက မင္းတုန္းမင္းတြင္လည္း မိဖုရားကိုယ္လုပ္ေတာ္ အမ်ားအၿပားရွိသၿဖင္႕ ထိုသို႕ အလြယ္တကူ စြန္႕လႊတ္ၿခင္းၿဖစ္သည္ဟု အေၿပာင္အၿပက္ ေၿပာသူမ်ား

ေၿပာေကာင္းေၿပာၾကလိမ္႕မည္။ သို႕ရာတြင္ ထိုအၿဖစ္အပ်က္သည္ မင္းတုန္းမင္း၏ စိတ္ႏွလံုးေကာင္းရွိၿခင္းႏွင္႕ ၾကင္နာသနားတတ္ေသာ အၿဖစ္အပ်က္ကို

ေဖာ္ၿပေနသည္႕ အၿဖစ္အပ်က္တစ္ခုၿဖစ္သည္။မိမိ၏ၿဗိတိသွ် အိမ္နီးခ်င္းမ်ားႏွင္႕ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလိုေသာ ဆႏၵရွိေၾ႕ာင္းကိုလည္း မင္းတုန္းမင္းသည္

အေထာက္အထားမ်ားစြာၿပခဲ႕သည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ပဲခူးကို သိမ္းပိုက္ၿခင္းႏွင္႕ ပတ္သက္၍ မည္သည္႕အခါကမၽွ် တရား၀င္အသိအမွတ္ၿပဳၿခင္းမရွိခဲ႕။မည္သည္႕

စာခ်ဳပ္ကိုမွ် ခ်ဳပ္ဆိုၿခင္းမၿပဳခဲ႕။တစ္ခါတုန္းက ၿမန္မာဘုရင္တစ္ပါးသည္ တရုပ္တို႕၏ က်ဳးေက်ာ္မႈေၾကာင္႕ ထြက္ေၿပးခဲ႕ဖူးသည္။ထို႕ေၾကာင္႕ ယေန႕တိုင္

“တရုတ္ေၿပးမင္း” ဟူသည္႕အမည္ၿဖင္႕ သိၾကသည္။ၿမန္မာတို႕သည္ အေၿပာင္အပ်က္နာမည္ေပးတတ္သည္႕ လူမ်ိဳးၿဖစ္သည္။မင္းတုန္းမင္းသည္ “ပဲခူးကိုလက္မွတ္

ထိုး၍အပ္လိုက္သူ”အၿဖစ္ ရာဇ၀င္တြင္ စာတင္ခံရမည္ကိုေၾကာက္သည္။လက္မွတ္ထိုးရန္ ၿဗိတိသွ် သံကိုယ္စားလွယ္က တိုက္တြန္းသည္႕တိုင္ ၀န္ၾကီးမ်ားက

သေဘာတူရန္ အၾကံေပးၾကသည္ံတိုင္ မင္းတုန္းမင္သည္ လိုက္ေလွ်ာၿခင္းမၿပဳ။
“သည္ကိစၥလို အေရးၾကီးတဲ႕ ကိစၥမ်ိဳးမွာ ငါကတၿခားသူေတြထက္ သတိထားမွ ၿဖစ္မွာေပါ႕။ငါ႕နိုင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းဖို႕ ငါ႕မွာတာ၀န္ရွိတယ္”

ဟု ေၿပာဖူးသည္။
သို႕ရာတြင္ ထိုအခ်က္မွ လြဲလွ်င္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿေိတိသွ်တို႕ႏွင္႕ ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာေနလိုသည္ကို ၿပခဲ႕သည္။ သူသည္ ယခင္က ၿမန္မာမင္းတို႕

တစ္ခါမွ် ေပးဖူးၿခင္းမရွိေသာ သက္ညွာမႈမ်ိဳးၿဖင္႕ ၿဗိတိသွ် သံကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ကို ၾကိဳဆိုခဲ႕သည္။ ထိုကိုယ္စားလွယ္အဖြဲမ်ားႏွင္႕ေတြ႕ဆံုရာတြင္ သူေၿပာသည္႕

စကားမ်ားသည္ တစ္ဦးႏွင္႕တစ္ဦး အထင္မွားမႈေၾကာင္႕ မည္သို႕ေသာဆိုးၿပစ္မ်ား ေပၚေပါက္လာတတ္ေၾကာင္းစသည္႕အေၾကာင္းမ်ားၿဖစ္သည္။မင္းတုန္းမင္း

သည္ ထိုသေဘာထားမ်ားႏွင္႕ အညီလည္းေနထိုင္က်င္႕ၾကံခဲ႕သည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ သူ၏က်မ္းဂန္တတ္ေၿမာက္မႈ၊ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းမူတို႕အတြက္ ဂုဏ္ယူတတ္သည္။ၿဗိတိသွ် သံကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင္႕ စကား

ေၿပာရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ဗုဒၶစာေပတို႕ကို သူတတ္ၾကြမ္းေၾကာင္း။လူ႕သဘာ၀ႏွင္႕ ပတ္သက္၍ မ်ားစြာနားလည္ၿခင္းမရွိေၾကာင္းတို႕တို႕ကို မၾကာခဏ

ထုတ္ေဖာ္ေၿပာဆိုတတ္သည္။သူ၏ၿငိမ္းခ်မ္း၍ ေလးစားဂုဏ္ၿပဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ဘ၀တစ္သက္တာတြင္ ပဥၥမသံဂၤါယနာတင္ မင္းတရားဆိုသည္႕ အမည္ေလာက္

သူခံုမင္ၿမတ္နိုးေသာ ဘြဲ႕မည္ရည္မ်ိဳးဆို၍ တစ္ခုမွ်ရွိမည္မထင္။ထိုဘြဲ႕မည္ရည္သည္ သာသနာ႕ဒါယကာ အာေသာကမင္းၾကီး၏ စိတ္ဓာတ္အေမြကို

ဆက္ခံသူဆိုသည္႕ အမည္မ်ားကိုရရွိေစခဲ႕သည္။သူ၏မိဖုရားမ်ား၊သားေတာ္ သမီးေတာ္မ်ား၊တိုင္းသူၿပည္သားမ်ားကို ၾကင္နာသနားၿခင္း အရာတြင္လည္းသက္ေသ

အေထာက္အထားေတြ တစ္ပံုတစ္ပင္ရွိ၏္။
သူ၏အေကာင္းဆံုးၿပည္နယ္ကို ဆံုးရႈံးလိုက္သည္႕အခါ မင္းတုန္းမင္းသည္ သူ၏ ဘ႑ာတိုက္ကို ၿဖည္႕တင္းရန္အတြက္ တၿခားေသာနည္းလမ္းမ်ားကို ရွာ

ၾကံလာခဲ႕ရသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ နိုင္ငံေတာ္ လက္၀ါးၾကီးအုပ္ စီးပြားေရးစနစ္ကို စဥ္းစားလာခဲ႕ရကာ သူ႕နိုင္ငံေတာ္ထဲတြင္အၾကီးဆံုးကုန္သည္ၾကီးၿဖစ္လာ

ခဲ႕ရသည္။ ထိုကိစၥမ်ားကို စီမံခန္႕ခြဲသည္႕ ကိစၥႏွင္႕ ၀န္ၾကီးမ်ား၊မိမိအေပၚတြင္ရွိသည္႔ အၿခားသူမ်ားႏွင္႕ ဆက္ဆံေရးကိစၥမ်ားတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္

ကြ်မ္းက်င္ပါးနပ္မႈမ်ားႏွင္႕ အေၿမွာ္အမွ်င္ရွိမႈတို႕ကို ၿပသခဲ႕သည္။ခ်ဳပ္၍ေၿပာရလွ်င္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ထိုေခတ္ကၿမန္မာ႕ယဥ္ေက်းမႈက ထုတ္လုပ္ေပးနိုင္ခဲ႔ေသာ

လူေကာင္းတစ္ေယာက္ႏွင္႕ မင္းေကာင္းတစ္ပါးၿဖစ္သည္။သူ႕တိုင္းၿပည္၏ မည္းေမွာင္အံု႕မႈိင္းေသာ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ မင္းတုန္းမင္း၏ ဘ၀မွတ္တမ္းမ်ားကို

ၿပန္ၾကည္႕ရၿခင္းသည္ စိတ္ခ်မ္းေၿမ႕ဖြယ္ေကာင္းသည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ ေကာင္းၿမတ္ေသာ ေစတနာ၊ခ်စ္ၾကည္ေရးႏွင္႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႕ကို လိုလားသည္႕ သူ႕ဆႏၵ၊

သူ႕သားသမီးမ်ား၏ ဘ၀သာယာေရးအတြက္ သူ႕ေမွ်ာ္လင္႕ခ်က္တို႕သည္ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း အေကာင္အထည္ေပၚမလာခဲ႕သူအုပ္စိုးမႈသည္ အပ်က္အစီး၊

အဆံုးအရႈံးလႈိင္းလံုးၾကီးမ်ားထဲမွ တိုေတာင္းေသာ ၾကားကာလ ေလးသာၿဖစ္သည္။ သူနတ္ရြာစံၿပီး ၇ႏွစ္ အတြင္း၌မူ သူ႕မင္းဆက္သည္ အဆံုးသတ္ခဲ႕ေလၿပီ။သူ႕

နိုင္ငံေတာ္သည္ လြတ္လပ္ေသာ နိုင္ငံမ်ားစာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္ခံခဲ႕ရေလၿပီ။
မင္းတုန္းမင္း၏ စ်ာပန ၿပီးသည္႕ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ သီေပါအား မင္းအၿဖစ္ေၾကၿငာခဲ႕သည္။၅ လၾကာသည္႕အခါတြင္မူ သူ႕ကို စိုးမိုးၿခယ္လွယ္ေနသည္႕မိန္း

မမ်ားေၾကာင္႕ မိမိ၏ ေနာင္ေတာ္ ၊ညီေတာ္မ်ား၊ အစ္မေတာ္၊ညီမေတာ္မ်ားႏွင္႕ပတ္သက္၍ အေကာင္းဆံုးေရြးခ်ယ္နိုင္ လုပ္နိုင္သည္႕ နည္းလမ္းမွာ ယင္းတို႕ကို

ကြပ္မ်က္သုတ္သင္သည္႕ နည္းပင္ၿဖစ္သည္ဟု သီေပါဆံုးၿဖတ္လိုက္သည္။
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႕ကို ကြပ္မ်က္စီရင္ၿခင္းေၾကာင္႕ ၿမန္မာၿပည္တစ္၀န္းလံုးတြင္ အထိတ္တလန္႕ၿဖစ္သြားခဲ႕သည္။ထိုအတိုင္းလည္းၿဖစ္ရမည္သာ

ၿဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို႕ႏွင္႕ စကားေၿပာရသူ တစ္ေယာက္အဖို႕၊ၿမန္မာဘုရင္လက္ထက္က အပ်ိဳေတာ္အၿဖစ္အမႈထမ္းခဲ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအဖို႕

လက္ရွိအစိုးရထံတြင္ အမႈထမ္းေနသည္႕ အရာရွိမ်ားအဖို႕၊ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ႕အဖို႕ကား ထိုအေၾကာင္းႏွင္႕ ပတ္သက္၍ ေၿပာၿပရာတြင္ ဘုရင္၏ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈကို

ထိတ္လန္႕ေၾကာက္ရြံ႕သည္႕ လကၡဏာကို မေတြ႕ရ။
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႕ အေရးေတာ္ပံုၿပီးသည္႕ေနာက္၌ ညံ႕ဖ်ဥ္းေသာ အုပ္စိုးမႈႏွစ္ကာလမ်ားရွိခဲ႕သည္။ေန႕ရက္ေတြ ကုန္လြန္လာသည္ႏွင္႕အမွ် ဘုရင္၏

အားနည္းခ်က္ႏွင္႕ အရည္အခ်င္းၿပည္႕၀မႈတို႕သည္ ထင္ရွားသည္ထက္ ထင္ရွားလာခ႕ဲသည္။နန္းေတာ္ထဲတြင္ ၀မ္းနည္းစရာၿပဇာတ္တစ္ခုကၿပေနသကဲ႕သို႕

ရွိသည္။ ထိုၿပဇာတ္၏ အခ်ဳပ္မွာ မိဖုရား၏ မနာလို ၀န္တိုမႈႏွင္႕ မိမိ၏ၾကင္ရာေတာ္အား အၿခားမည္သည္႕ မိန္းမမွ် ၾသဇာလႊမ္းမိုးၿခင္းမၿပဳနိုင္ေအာင္ တားဆီး

လိုသည္႕ ပိုင္းၿဖတ္ခ်က္ၿဖစ္သည္။ ထိုကာလအေတာအတြင္း နန္းေတာ္ထဲမွ အေၾကာင္းအရာ အသးစိတ္တို႕ႏွင္႕ ပတ္သက္သည္႕ အေထာက္အထားမ်ားမွာလည္း

ေပါမ်ားလွသည္။ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေရာစြက္ေနေသာ အိမ္တြင္းဇာတ္လမ္းကေလးမ်ားသည္ ၿမန္မာ႕ မွတ္တမ္းဆရာတို႕အဖို႕ ေရး၍ကုန္နိုင္ဖြယ္မရွိ အစတြင္ဘုရင္

ကို ခ်စ္ခင္စံုမက္ခဲ႕ဟန္တူသည္႕ စိတ္ဓာတ္ၿပင္းထန္ေသာ အမ်ိဳးသမီးႏွင္႕ သူ႕စရိုက္ႏွင္႕ အညီ စိတ္ဓာတ္ေပ်ာ႕ညံ႕ေသာ ၾကင္ရာေတာ္တို႕အၾကားမွ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ

ပဋိပကၡတို႕ႏွင္႕ ပတ္သက္၍လည္း အေတာ္အတန္ၿပည္႕စံုသည္႕ မွတ္တမ္းအေထာက္အထားေတြ႕ရွိသည္။မႏၱေလးႏွင္႔ ဧရာ၀တီၿမစ္တစ္ရိုးတြင္ ခရီးသြားေနသူတစ္

ေယာက္အဖို႕ မႏၱေလးနန္းတြင္းမွ အေကာက္ၾကံမႈမ်ား၊မနာလို ၀န္တိုမႈမ်ားႏွင္႕ ပတ္သက္သည္႕ ထူးဆန္းေသာ ပံုၿပင္မ်ားကို ယခုတိုင္ၾကားေနရေသးသည္။ မိမိအ

ေပၚတြင္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားေသာ ကန္႕သန္႕ခ်က္မ်ားမွ ရုန္းထြက္ရန္ ၾကိဳးစားတိုင္း မုန္တိုင္းပမာ ဆူညံၿပင္းထန္ေသာ အၿဖစ္အပ်က္မ်ားေပၚေပါက္လာတတ္သည္႕အ

ေၾကာင္းမ်ားကို ယခုတိုင္ၾကားေနရဆဲၿဖစ္သည္။
ေရွးအစဥ္အလာထံုးစံအရ ဘုရင္သည္ မိမိၾကိဳက္သေလာက္ ေမာင္းမ ကိုယ္လုပ္ေတာ္မ်ား ထားနိုင္သည္။ မိဖုရားေလးပါးတင္ေၿမွာက္နိုင္သည္။ သီေပါမင္းသည္

စုဖုရားလတ္၊စုဖုရားၾကီးႏွင္႕ စုလ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္သည္။စုဖုရားၾကီးမွာ အမၾကီးၿဖစ္သၿဖင္႕ သူ႕ကို မိဖုရားေခါင္ၾကီးအၿဖစ္ တင္ေၿမွာက္သည္။စုဖုရားၾကီးအား

ဖယ္ထုတ္ရန္ႏွင္႕ သူ႕အားအမည္ခံမိဖုရားေခါင္ၾကီးအၿဖစ္သာ ထားရန္မွာ စုဖုရားလတ္၏ ပထမဆံုးေသာအလုပ္ၿဖစ္သည္။စုဖုရားၾကီးမွာ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာသူ

မဟုတ္သၿဖစ္ ထိုကိစၥကို အခက္အခဲမရွိလုပ္နိုင္ခဲ႕ပါသည္။တစ္ညေနတြင္ ဧရာ၀တီၿမစ္တစ္ဖက္ကမ္းရွိ မန္က်ည္းပင္ရိပ္တို႕ အံု႕ဆိုင္းေနေသာ စကိုင္းသို႕ေရာက္

သြားသည္ဆိုလွ်င္ စုဘုရားလတ္၏ အမိန္႕ၿဖင္႕ စုဖုရားၾကီး၏ နိုကထိန္းႏွင္႕ အပ်ိဳေတာ္တို႕ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ တၿဖည္းၿဖည္း ငတ္မြတ္ေသဆံုးသြားရပံုကို

ယခုတိုင္ၾကားရေသးသည္။
စုဖုရားလတ္အဖို႕ ထို႕ထက္ခက္ခဲေသာ အလုပ္တစ္ခုေပၚလာခဲ႕သည္။ယင္းမွာ အၿခားမဟုတ္ သီေပါက “မိခင္ၾကီး” အမည္ရွိလွပေခ်ာေမာေသာ မိန္းခေလး

တစ္ေယာက္ကို ခ်စ္ခင္စံုမက္ေသာေၾကာင္႕ၿဖစ္သည္။ မိခင္ၾကီးသည္ ၀န္ၾကီးတစ္ပါး၏ ေၿမးၿဖစ္ၿပီး သီေပါမင္းႏွင္႕ ဆုဖုရားလတ္တို႕မွ ဖြားၿမင္ေသာ ကေလးငယ္ကို

ၿပဳစုထိမ္းသိမ္းရသည္႕ အပ်ိဳေတာ္ၿဖစ္သည္။သီေပါမင္းႏွင္႕ မိခင္ၾကီး (ဒိုင္းခင္ခင္) တို႕အေၾကာင္းကို တစ္ၾကိမ္မကေၿပာခဲ႕ၾကေလၿပီ။အတိုခ်ဳပ္ေၿပာရလ်င္မိခင္ၾကီး

သည္ သူ႕ၿပိဳင္ဘက္၏ အမုန္းႏွင္႕ သူ႕ခ်စ္သူသီေပါမင္း၏ေပ်ာ႕ညံ႕မႈတို႕၏ သားေကာင္အၿဖစ္ က်ေရာက္ခဲ႕ရသည္။ သီေပါမင္း၏ ဘ၀တြင္ထိုအၿဖစ္အပ်က္ထက္

ဂုဏ္သိကၡာညွဳိးႏြမ္းေစမည္႕ အၿဖစ္အပ်က္ရွိမည္မထင္။ ထိုအၿဖစ္အပ်က္ကိုၾကည္႕၍ သီေပါမင္းသည္ စိတ္ဓာတ္ေပ်ာ႕ညံ႕လြန္းသူအၿဖစ္ထင္ရွားလာခဲ႕သည္။သူ႕

မင္းဆက္ႏွင္႕ ရာဇပလႅင္ကို ဆံုးရႈံးခဲ႕ရသည္႕ အၿဖစ္အပ်က္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္ၿဖစ္သူတို႕ကပင္ ထိုအၿဖစ္အပ်က္ေၾကာင္႕ သီေပါအေပၚတြင္ စာနာမႈ

ကင္းသြားခဲ႕ၾကသည္။ယခအခ်ိန္တြင္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးသည္ သီေပါမင္းအေပၚတြင္လံုး၀ အသာစီးရသြားေလၿပီ။စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာမႈပ်က္သားမႈတို႕ေၾကာင္႕

စုဖုရားလတ္ သည္ နိုင္ငံေတာ္ကိစၥမ်ားတြင္ ေခါင္းေဆာင္အပိုင္းမွ ပါ၀င္သြားခဲ႕သည္။
နန္းေတာ္အၿပင္ဘက္တြင္မူ ဘုရင္၏ အာဏာသည္ ယိုယြင္းက်ဆင္းေနေလၿပီ။လူဆိုးဂိုဏ္မ်ားသည္ တိုင္းၿပည္တစ္၀န္းတြင္လုယက္ေသာင္းက်န္းလ်က္ရွိ

ကာမႏၱေလးၿမိဳ႕ႏွင္႕ မိုင္အနည္းငယ္ကြာအထိ ေရာက္လာခဲ႕ၾကသည္။တရုတ္လူဆိုးဂိုဏ္းမ်ားကလည္း ဗန္းေမာ္ကို၀င္သိမ္းၾကသည္။အခြန္ေတာ္မ်ားသည္လည္းခ

မည္းေတာ္ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ကကဲ႕သို႕ မွန္မွန္မရေတာ႕။ဘုရင္၏ဘၭာတိုက္သည္ မၾကာခဏဆိုသလို ဟာလာဟင္းလင္းၿဖစ္ေနတတ္သည္။ ၿမန္မာၿပည္ႏွင္႕

အဂၤလန္တို႕၏ နိုင္ငံေရးဆက္ဆံမႈမွာလည္း ဆိုးရြားလာခဲ႕သည္။သီေပါမင္းနန္းတက္ၿပီး တစ္ႏွစ္အတြင္း၌ပင္ ၿဗိတိသွ်သံကိုယ္စားလွယ္သည္ မႏၱေလးထီးနန္းမွ

ရုပ္သိမ္းလာခဲ႕သည္။
၁၈၈၀ၿပည္႕ႏွစ္တြင္ ၿမန္မာ႕ ထီးနန္းကအိႏၵိယဘုရင္ခံခ်ဳပ္ထံကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ကို ေစလႊတ္ခဲ႕သည္။သို႕ရာတြင္ ၿဗိတသွ်ပိုင္နယ္စပ္ၿဖစ္ေသာ

သရက္ၿမိဳ႕ထက္ ေက်ာ္၍သြားခြင္႕မရခဲ႕။ကာလကတၱားသို႕ ခ်စ္ၾကည္ေရးကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ေစလႊတ္ရန္အတြက္လည္းေကာင္း၊မႏၱေလးတြင္ အၿမဲတမ္း

လိုလိုရိုင္းပ်စြာ ဆက္ဆံၿပဳမႈၿခင္းခံရသည္႕အတြက္ အိႏၵိယအစိုးရအေနၿဖင္႕ ၿမန္မာဘုရင္ ယူဆသကဲ႕သို႕ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ကို ခ်စ္ၾကည္စြာႏွင္႕ ဂုဏ္သေရရွိစြာ

ၾကိဳဆို လက္ခံရန္အတြက္လည္းေကာင္း အခ်ိန္အခါ ကိုက္ညီၿခင္း မရွိေသးဟု ၿဗိတိသွ် အစိုးရက ယူဆသည္။
အမွန္အားၿဖင္႕ ၿမန္မာ႕ထီးနန္းသည္ ဂရိတ္ၿဗိတိန္ႏွင္႕ မိတ္ေဆြၿဖစ္ဆက္ဆံေရးကို တကယ္လိုလားသည္မဟုတ္။ၿမန္မာ႕ထီးနန္းသည္ ေစ႕စပ္ဖ်န္ေၿဖေရး၏

အေၿခခံအၿဖစ္ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းၿဖစ္သည္႕ ေလွ်ာ႕ေပါ႕ခ်က္မ်ားကို ၿပဳလုပ္ရန္ မာနၾကီးလြန္းၿပီး အားနည္းလြန္းေနၿပီ။ မႏၱေလးထီးနန္း၏ သယံဇာတ

ရင္းၿမစ္မ်ားသည္ ယင္း၏ ဟန္ေဆာင္ပလႊားမႈ႕ကို အေထာက္အကူေပးရန္ ေခါင္းပါးလြန္းေနသည္။ ထိုသို႕ေသာ အေၿခအေနမ်ိဳးတြင္ မႏၱေလးအဖို႔အႏၱရယ္မ်ား

သည္႕ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းသာလွ်င္ က်န္ေတာ႕သည္။ မႏၱေလးသည္ ထိုနည္းလမ္းကို ကမႈးရႈးထိုးၿဖင္႕ ေရြးခ်ယ္ခဲ႕သည္။ ယင္းမွာ မိမိကိုယ္မိမိ ၿပင္သစ္၏

လက္သို႕ ထိုးအပ္သည္႕ လမ္းၿဖစ္သည္။
ၿပႆနာမွာ ရွင္းသြားေလၿပီ။ၿဗိတိသွ်တို႔ဘက္မွ ၾကည္႕လွ်င္ ဆံုးၿဖတ္ရန္ တစ္ခုသာက်န္ေတာ႕သည္။ ဧရာ၀တီႏွင္႕ တရုတ္ၿပည္ႏွင္႕ ၿမန္မာၿပည္အၾကားရွိ

အၿခားေသာ နယ္ေၿမအားလံုး၊အၿခားတစ္ဖက္တြင္ အိႏၵိယႏွင္႕ ၿမန္မာတို႕၏အၾကား နယ္ေၿမအားလံုးရွိကုန္သြယ္မႈကို စိုးမိုးခ်ဳပ္ကိုင္မည္႕ ဥေရာပၿပိဳင္ဘက္တစ္ဦး

ေ႔ၚေပါက္လာၿခင္းသည္ ေနာင္တြင္ၾကီးေလးေသာ ရႈပ္ေထြးမႈမ်ားကိုသာ ေပၚေပါက္လာေစလိမ္႕မည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ သူ၏နိုင္ငံၿခားဆက္သြယ္မႈ ကိစၥ အ၀၀ကို

ဂရိတ္ၿဗိတိန္ လက္ေအာက္သို႕ လႊဲေပးရန္ သီေပါမင္းကို အေၾကာင္းၾကားခဲ႕သည္။
ရလဒ္မွာ စစ္ပြဲၿဖစ္သည္။
၁၈၈၅ခု နို၀င္ဘာလ ၄ ရက္ေန႕တြင္ ၿဗိတိသွ်စစ္တပ္သည္ နယ္စပ္ကို ၿဖတ္ေက်ာ္ခဲ႕သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္ေန႕တြင္ သီေပါမင္းသည္

ရွည္လ်ားလွေသာ ၿပည္ႏွင္ဒဏ္ကို ခံရန္အတြက္ အက်ဥ္းသားအၿဖစ္ စုန္ဆင္းလာခဲ႕သည္။ယခုတိုင္လည္း အက်ဥ္းသားအၿဖစ္ ဆက္လက္တည္ရွိေနေသးသည္။

ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ သီေပါသည္ စိတ္ဓာတ္ေပ်ာ႕ညံ႕၍ ေၾကာက္တတ္ေသာလူတစ္ေယာက္၏ စရိုက္ၿဖစ္သည္႔ ေတြေ၀ယိမ္းယိုင္မႈကို ၿပသြားခဲ႕သည္။
သီေပါမင္းသည္ စိတ္ဓာတ္ေပ်ာ႕ညံ႕သူၿဖစ္ၿပီး တိုင္းၿပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ေသာ အရည္အခ်င္းမရွိေၾကာင္း၊ သို႕ရာတြင္ သီေပါမင္းသည္ရက္စက္ၾကမ္း

ၾကဳတ္ၿခင္း မရွိေၾကာင္း၊ စိတ္ထားမဆိုးယုတ္ၿခင္း မရွိေၾကာင္းၿဖင္႕ ၿမန္မာၿပည္တြင္ ေၿပာၾကသည္။
ထိုမွ်မက သီေပါသည္ စိတ္သေဘာထားေကာင္းသူ၊ၾကင္နာတတ္သူ၊စာေပက်မ္းးဂန္ အေတာ္အတန္ ႏွံစပ္သူဟုလည္းယူဆၾကသည္။သူသည္

ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတြင္ ၾကီးၿပင္းခဲ႕ၿပီးေနာက္ ခမည္းေတာ္ မင္းတုန္းမင္းၾကီးကိုယ္တိုင္က ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ႕ေသာ ခရစ္ယာန္

သာသနာၿပဳ ေဒါက္တာမတ္၏ ေက်ာင္းတြင္ တစ္ႏွစ္ စာသင္ခဲ႔ဖူးသည္။ အသက္ (၁၉) (၂၀) အရြယ္တြင္ ကမာၻ႔ေလာကၾကီး အေၾကာင္းကို နားလည္ၿခင္းမရွိဘဲသူ႕

တိုင္းၿပည္၏ သမိုင္းတြင္ ခက္ခဲသည္႕ကာလတစ္ခု၌ ခက္ခဲသည္႕ရာဇပလႅင္ ေပၚသို႕ တက္ခဲ႕ရသည္။ သဘာ၀ၾကီးသည္ သီေပါအား ေတာင္႕တင္းၾကံ႕ခိုင္ေသာ

ခႏၶာကိုယ္ႏွင္႕ ခန္႕ညားသည္႕မ်က္ႏွာတစ္ခုကို ေပးခဲ႕သည္။ သူၿဖတ္သန္းရသည္႕ ပင္လယ္ခရီးကို ေက်ာ္လႊားနိုင္မည္႕ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကိုမူ သူ႔အားမေပးခဲ႕။
စုဖုရားလတ္မွာ ရႈးသြပ္မတတ္ မနာလို၀န္တိုအားၾကီးေၾကာင္းၿဖင္႕ ေၿပာၾကသည္။ ထိုစကားသည္ ၿဖစ္နိုင္ဖြယ္ရွိသည္။ သီေပါမင္းႏွင္႕ စုလ်ားရစ္ပတ္စဥ္

က စုဖုရားလတ္သည္ ေတာင္ပနက္ေမွာင္ေသာ မ်က္လံုးမ်ားၿဖင္႕ လွပေခ်ာေမာေသာ မိန္းမပ်ိဳတစ္ေယာက္ၿဖစ္သည္။ သူ႕တြင္အၿခားခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္မ်ားရွိသည္႕တိုင္

သူ႕အပ်ိဳေတာ္မ်ားႏွင္႕ သနားၾကင္နာလိုသူမ်ားအားလံုး စြဲမက္ေစသည္႕ ညွဳိ႕ဓာတ္ရွိသည္။ စိတ္ဓာတ္မွာၿပင္းထန္ၿပီး အမ်က္ေစာင္မာန္ၾကီးလြန္းသည္။စုဖုရားလတ္

သည္ ခ်စ္တတ္ေသာ မိန္းမတစ္ေယာက္ၿဖစ္သည္ဆိုသည္႕ အခ်က္ကို သံသယၿဖစ္သူမွာ တစ္ေယာက္မွ် ရွိမည္မထင္။စုဘုရားလတ္သည္ ဣေၿႏၵသိကၡာၾကီးစြာၿဖင္႕

ေနထိုင္တတ္သည္။သူႏွင္႕သိကြ်မ္းသူမ်ား၏ အဆိုအရ အနီးတြင္ စုဖုရားလတ္ရွိေနၿခင္းသည္အၿခားၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးရွိေနၿခင္းႏွင္႕မတူ၊တစ္မူထူးၿခား

သည္ဟု ဆိုသည္။
စုဖုရားလတ္သည္ သူ႕တိုင္းၿပည္က်ဆံုးမည္႕အေရးကို ေကာင္းစြာသိသည္။ သူ႕အားၿပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးရာသို႕ ေခၚေဆာင္သြားမည္႕ သေဘာၤဆီသို႕ လာေသာ

အခါတြင္ စုဖုရားလတ္သည္ ငိုလာခဲ႕သည္။စုဖုရားလတ္၏ စိတ္ေနသေဘာထားတြင္ အၿပစ္အနာဆာတို႕ရွိသည္႕တိုင္ စုဖုရားလတ္တြင္ သူ႕အားသူ႕ၾကင္ယာေတာ္

သီေပါမင္း၏ အထက္သို႕ေရာက္ေအာင္ ပို႕တင္ေပးနိုင္သည္႕ သတၱိထူးတစ္ခုရွိသည္။ ယင္းမွာ မ်ိဳးရိုးလည္းၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္နိုင္သည္။စုဖုရားလတ္သည္

ႏွစ္ဖက္စလံုးတြင္ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာသူ ၿဖစ္သည္။သီေပါမွာမူ မင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဟု အဆိုရွိသည္။ သို႕မဟုတ္လွ်င္လည္း စုဖုရားလတ္တြင္ ၿပင္းၿပထက္

သန္ေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိေသာေၾ႕ာင္႕ ၿဖစ္နိုင္သည္။ယခင္က ၿမန္မာ႕ ရၾဇပလႅင္အေၾကာင္းကို ေၿပာလွ်င္ သီေပါႏွင္႕ စုဖုရားလတ္တို႕ ႏွစ္ဦးစလံုး သက္ဆိုင္သည္႕ႏွယ္

တြဲ၍ေၿပာၿခင္းမွာ သဘာ၀က်သည္။သူတို႕သည္ ယခုတိုင္ အသက္ရွင္ေနၾကပါေသးသည္။ သို႕ရာတြင္ ၿဖစ္ၿမဲဓမၼတာအတိုင္း အခ်ိန္ကာလ၏မႈန္ၿပာေသာေနာက္

ကြယ္ တြင္ ၿဖစ္ပါသည္။တစ္ခါတစ္ရံတြင္ရတနာဂီရိတြင္ သုန္မႈန္ေနေသာ သီေပါမင္း၊သူတို႕ကို ေစာင္႕ၾကပ္ေန႕သည္႕ စိတ္ညစ္ေနေသာအရာရွိထံေထာက္ပံ႕ေငြ

တိုး ေပးရန္ အသံစူးစူးၿဖင္႕ ေတာင္းဆိုေနေသာ စုဖုရားလတ္တို႕၏ အေၾကင္းကို ၾကားရတတ္ပါသည္။
ထိုအၿဖစ္အပ်က္ကို ေရးၿပရန္မွာ စိတ္ထိခိုက္စရာ ေကာင္းပါသည္။
ၿမသန္းတင္႕(သမိုင္းထဲက မႏၱေလး၊မႏၱေလးထဲ က သမိုင္းစာအုပ္မွ)

from saytaman.co.co blog
16-4-09

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

မင္းတုန္းမင္း (၁၈၅၃ - ၁၈၇၈)

မင္းတုန္းမင္း နန္းရရွိပုံ။

ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံအား ၿဗိတိသွ်တုိ႔က သိမ္းပုိက္ လုိက္ျခင္းကို ျမန္မာတုိ႔ မည္သည့္ အခါမွ် ဖြင့္ဟ ဝန္ခံျခင္း မျပဳခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ ေနပုံမ်ားမွာ၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေအာက္ပုိင္းကို ပုိင္ဆုိင္ေၾကာင္း အနည္းႏွင့္ အမ်ား အသိအမွတ္ ျပဳသကဲ့သုိ႔ ရွိေခ်သည္။ ပုဂံမင္း၏ ညီ မင္းတုန္းမင္းသားသည္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ တန္ခုိးအာဏာ မည္မွ် ႀကီးမား က်ယ္ျပန္႔ေၾကာင္းကို သိနားလည္သူ ျဖစ္သျဖင့္ စစ္မလုိလားသူ တစု၏ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္၍ လာသည္။ ဤတြင္ ပုဂံမင္းသည္ မင္းတုန္းမင္းသားကုိ မလိုမုန္းတီး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထုိေၾကာင့္၊ မင္းတုန္းမင္းသားသည္ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႏွင့္ အတူ ေရွးထုံးနည္း အတုိင္း ၁၈၅၂ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၌ ေ႐ႊဘုိသို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ ေလသည္။ ေ႐ႊဘုိတြင္ ေနာက္လုိက္မ်ား စု႐ုံးၿပီးေနာက္ ထီးနန္းကို သိမ္းပုိက္ရန္ ၾကံစည္ရာ ေအာင္ျမင္ႏုိင္သည့္ အေျခသုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ မေကြးမင္းႀကီးသည္ မင္းတုန္းမင္းသားကို ဘုရင္ အျဖစ္ လက္ခံ ေက်ညာ၍ မင္းတုန္းမင္း၏ သစၥာကုိ ခံယူျခင္း မျပဳသူတုိ႔အား ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း ျပဳသည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ မင္းတုန္းမင္းသားသည္ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္းသုိ႔ ဝင္၍ ထီးနန္းကို သိမ္းပုိက္သည္။
ဤသုိ႔ ျဖစ္ပ်က္ ေနဆဲတြင္ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ တုိက္ခုိက္ ေနေသာ စစ္တပ္မ်ားကုိ ျပန္လည္ ေခၚယူၿပီး ျဖစ္ကာ မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္သည္ႏွင့္ပင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ ခုခံ တုိက္ခုိက္ျခင္းသည္လည္း ရပ္စဲ သြားေတာ့သည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ အေျမႇာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည္စုံံ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ႏွစ္သက္ေသာ မင္းတပါး ျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ တုိင္းျပည္အတြက္ တတ္ႏုိင္သမွ် အစြမ္းကုန္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္း၏ လက္ထက္၌ ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ အင္အားသည္ အထြတ္သို႔ ေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံ အျဖစ္ျဖင့္ တည္တန္႔ ေနေစရန္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ျပန္လည္ တည္ေထာင္မည္ဟု ရည္႐ြယ္ခ်က္ ထားရွိေသာ္လည္း အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

အဂၤလိပ္တုိ႔ႏွင့္ စစ္ေျပၿငိမ္းျခင္း။

မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္ၿပီးေနာက္ ေဆာင္႐ြက္သည့္ ပထမ အခ်က္မွာ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေသာ ဥေရာပ တုိက္သား အားလုံးကုိ အက်ဥ္းမွ လႊတ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ စကားဆုိရန္ ျမန္မာ သံအမတ္မ်ားကို ေစလႊတ္မည့္ အေၾကာင္း၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ထံ စကားပါးလုိက္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
ၿဗိတိသွ်တုိ႔ သိမ္းပုိက္ေသာ နယ္ေျမမ်ားကား ေျမထဲၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္၊ ရခုိင္နယ္စပ္မွ ေတာင္ငူ ေျမာက္ဘက္၊ ကရင္နီ နယ္စပ္သုိ႔ တုိင္ေအာင္ အေရွ႕ အေနာက္ နယ္နမိတ္မ်ဥ္း၏ ေတာင္ဘက္ပုိင္း တခြင္လုံး ျဖစ္ေလသည္။ မေကြးမင္းႀကီး ေခါင္းေဆာင္ေသာ ျမန္မာ သံအဖြဲ႕သည္ ပဲခူးေဒသ ဝန္ရွင္ေတာ္ မင္းႀကီးသစ္ ျဖစ္ေသာ ဖယ္ရာႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ၍ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျမန္မာ့ နယ္ေျမမ်ားကုိ အဓမၼ သိမ္းပိုက္ရန္ မသင့္ေၾကာင္း စကား ဆုိၾကေလသည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ (ပဲခူး) ကို ၿဗိတိသွ်တုိ႕ သိမ္းပုိက္ေၾကာင္း ျမန္မာမ်ား လက္မွတ္ ေရးထုိး၍ အသိအမွတ္ျပဳလွ်င္ ျပည္ၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္ရွိ ေဒသမ်ားကုိ ျမန္မာမင္း လက္သုိ႔ ျပန္လည္ အပ္ႏွင္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိေလသည္။
ၿဗိတိန္ ႏိုင္ငံရွိ အစုိးရႏွင့္ သတင္းစာမ်ားကမူ စစ္ေျပၿငိမ္းေရး စာခ်ဳပ္အား ျမန္မာ ေနျပည္ေတာ္၌ပင္ ေရးထုိး ေစရမည္ ဟူေသာ ျမန္မာ အသေရ ညႇဳိးေစမည့္ အခ်က္ကုိ တဖက္စီးနင္း ေတာင္းဆုိ ၾကေလသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဒါလဟုိဇီသည္ မင္းတုန္းမင္းက နယ္စပ္ရွိ ျမန္မာ အရာရွိမ်ားထံ စစ္တုိက္ခုိက္ျခင္းကုိ ရပ္စဲရန္ အမိန္႔ ထုတ္ျပန္လုိက္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကား လုိက္ေသာ အခါ ဒါလဟုိဇီသည္ မိမိ အလုိအတုိင္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲ ရပ္စဲၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာ လုိက္ေလသည္။
ဤသုိ႔ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲ ရပ္စဲလုိက္ေသာ္လည္း ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာမ်ားက ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာ မရွိေသးသျဖင့္ ၿဗိတိသွ် တပ္မ်ားသည္ စစ္တိုက္ရန္ အသင့္ ျပင္ဆင္ထားလ်က္ ရွိရသည္။ ဒါလဟုိဇီသည္ ၁၉ ရာစု ဥေရာပတုိက္သားမ်ား ယူဆသကဲ့သုိ႔ တုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ဥေရာပ တုိက္သားတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို လုိလုိခ်င္ခ်င္ လက္ခံ လုိၾကသည္ဟု စိတ္ခ် ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ ထုိေၾကာင့္ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံသားတုိ႔သည္လည္း ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကို လုိလားစြာ လက္ခံလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ၃ ႏွစ္တုိင္တုိင္ ေျပာက္က်ား တပ္စုမ်ားကုိ တုိက္ခုိက္ ႏွိမ္နင္း ခဲ့ရေလသည္။ ၎တုိ႔ကို ခုခံသူတုိ႔အား မိမိ ႏုိင္ငံအတြက္ တုိက္ခုိက္ၾကေသာ ျမန္မာ မ်ဳိးခ်စ္မ်ား အျဖစ္ႏွင့္ မဟုတ္ဘဲ ဓားျပ လူဆုိးမ်ား အျဖစ္ႏွင့္သာ ေျပာဆုိေလ့ ရွိၾကသည္။ မည္သုိ႔ ျဖစ္ေစ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ဗမာ့သားေကာင္း ဗိုလ္ျမတ္ထြန္း ကဲ့သုိ႔ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးကုိ မူကား ျမန္မာ့ မ်ဳိးခ်စ္ ပုဂၢိဳလ္ တဦးအေနျဖင့္ အသိအမွတ္ မျပဳဘဲ မေနႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ဗုိလ္ျမတ္ထြန္း အေၾကာင္းကုိ ဒါလဟုိဇီက လူေပါင္း ၄,ဝဝဝ ကို အုပ္ခ်ဳပ္၍ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ တုိက္ခုိက္ျခင္းကို သုံးႀကိမ္တုိင္တုိင္ တြန္းလွန္ႏုိင္ကာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာ က်ဆုံးၿပီးမွ အေရးနိမ့္ရသျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တဦး အျဖစ္ လည္္းေကာင္း၊ စစ္သားေကာင္း တဦး အျဖစ္ လည္္းေကာင္း၊ ေလးစား အပ္သည္ဟု မွတ္ခ်က္ ေရးသား ထားေလသည္။ ၁၈၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ကရင္ မင္းေလာင္း တဦးက ေခါင္းေဆာင္၍ သူပုန္ထရာ ျမစ္ဝကြၧန္းေပၚ တခြင္လုံးသုိ႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြား၍ ပဲခူးေဒသတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ၿငိမ္ဝပ္ ပိျပားေစရန္ ရွစ္ႏွစ္ နီးပါး ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ရေလသည္။
ၿဗိတိသွ်တုိ႔က မိမိတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို အန္တုျခင္း မျပဳႏိုင္ေစရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေအာက္ပိုင္း၌ ႀကိဳးစား ေနၾကဆဲ အခ်ိန္တြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ကုန္းေဘာင္မင္းတို႔တြင္ အတိုးတက္ဆံုးႏွင့္ အရည္အခ်င္း အျပည့္ဆံုးေသာ မင္းတပါး အျဖစ္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္ပိုင္း၌ ေဆာင္႐ြက္လ်က္ ရွိေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ေနာင္အရွည္ ဆက္လက္၍ ဥေရာပ တိုက္သားတို႔၏ စစ္အင္အားကို ျမန္မာတို႔ ဘက္ၿပိဳင္ႏိုင္စြမ္း မရွိဟု ဆံုးျဖတ္ထားဟန္ တူေလသည္။ မိမိ၏ တာဝန္မွာ ၿဗိတိသွ်တို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံရာ၌ ရႏိုင္သေ႐ြ႕ အက်ဳိး ျဖစ္ထြန္းေအာင္ ၾကံေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း နားလည္ဟန္ တူသည္။ လတ္မင္းႀကီး ဒါလဟိုဇီ ကိုယ္တိုင္က မင္းတုန္းမင္း၏ အက်င့္ စာရိတၲႏွင့္ ေနာက္ေၾကာင္း ရာဇဝင္သည္ မင္းတုန္းမင္းအား ျမန္မာ ဘုရင္တို႔တြင္ လိမၼာေရးျခား အရွိဆံုး၊ စိတ္အရွည္ဆံုး၊ သေဘာ အေကာင္းဆံုး၊ မင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ေစသည္ဟု ေရးမွတ္ ထားေလသည္။
ထိုအခ်ိန္၌ ၿဗိတိသွ်တို႔သည္ ျမန္မာ့ နန္းေတာ္တြင္ ၿဗိတိသွ် ကိုယ္စားလွယ္ ခန္႔ထားရန္ တြန္႔ဆုတ္လ်က္ ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔၏ အျပဳအမူ အၾကံအစည္မ်ားကို သိရန္ လြန္စြာ အေရးႀကီးေသာေၾကာင့္ အေထာက္ေတာ္ အရာရွိမ်ား အျဖစ္ျဖင့္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တ႐ုတ္တန္းရွိ လတၲာလမ္းဟု နာမည္တြင္ ရစ္ေစသည့္ ကပၸတိန္ လတၲာႏွင့္ အာလံၿမိဳ႕ဟု နာမည္ တြင္ရစ္ေစသည့္ ေမဂ်ာ အာလံတို႔ကို ခန္႔အပ္ လိုက္ေလသည္။ ထိုသူတို႔ကို မေက်မနပ္ ေသး၍ ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားေသာ စေကာ့လူမ်ဳိး ကုန္သည္ ေသာမတ္စပီးယားကို ငွားရမ္း လိုက္ျပန္ ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်ႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈ ရသည့္ အခြင့္အေရးကို လက္မလႊတ္တမ္း ဆုပ္ကိုင္ ထားေလသည္။ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ လယ္ယာ စိုက္ပ်ဳိးေရး လုပ္ငန္းသည္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ပြဲေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရာ ၁၈၅၃ မွ ၁၈၅၄ ခုႏွစ္ အတြင္း ၿဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ ေဒသမ်ားတြင္ အစာေရစာ ရွားပါး ၾကပ္တည္း ခဲ့ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ဘုရင့္ အမိန္႔ျဖင့္ အထက္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ထြက္သမွ် ကုလားပဲႏွင့္ ဂ်ဳံတို႔ကို သိမ္းက်ဳံး ဝယ္ယူရာ၊ ပဲတင္းေပါင္း ၁ဝ,ဝဝဝ ႏွင့္ ဂ်ဳံတင္းေပါင္း ၂ဝ,ဝဝဝ ရသည္။ ပဲကုိ တင္း ၁ဝဝ လွ်င္ က်ပ္ ၂ဝဝ ေဈးႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ဂ်ဳံကုိ က်ပ္ ၂၅ဝ ေဈးႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ၿဗိတိသွ် စစ္တပ္ကုိ ေရာင္းခ်သည္။ ဤ ေရာင္းဝယ္ေရး လုပ္ငန္းျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ေအးခ်မ္းစြာ မိမိ တိုင္းျပည္ကုိ ေခတ္မီွ၍ အင္အား ေတာင့္တင္းေသာ ႏုိင္ငံ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေစရန္ လုိလားေၾကာင္း၊ ထင္ရွား ေစခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ခ႐ုိင္းမီးယန္း စစ္ပြဲႏွင့္ အိႏၵိယ တပ္တြင္း ေထာင္ထားမႈတုိ႔ေၾကာင့္ အခက္အခဲ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ အခါ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿဗိတိသွ်ကုိ ရန္မမူ ၿငိမ္းေအးစြာပင္ ေနခဲ့သျဖင့္ မင္းတုန္းမင္း၏ သေဘာထား အမွန္ကုိ ေပၚလြင္ ေစခဲ့သည္။

ျပည္တြင္း ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား။

မင္းတုန္းမင္း၏ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားမွာ မ်ားျပား လွသည္။ ၎တုိ႔မွာ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရ အတြက္ တာဝန္ ေက်ျ႕ြပန္ရန္ႏွင့္၊ ဝတၲရားမ်ား ေဆာင္႐ြက္ရာ၌ စရိတ္စက သက္သာ ေခ်ာင္ခ်ိေစရန္ ဟူေသာ ဝါဒႏွင့္ ကုိက္ညီခြင့္ ရၾကေလသည္။
မင္းတုန္းမင္း၏ အၾကံအစည္ကုိ ပထမ အႀကိမ္ ေရာင္းဝယ္ ေဖာက္ကားမႈက အေကာင္အထည္ ေပၚေစခဲ့သည္။ စက္မႈ လက္မႈ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္ေရးႏွင့္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး တုိ႔ကုိလည္း ႏုိင္ငံ အစုိးရပုိင္ ျပဳလုပ္ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ အခြန္ေတာ္ ေကာက္ခံျခင္းကုိ ဖ်က္သိမ္းရန္ ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ လုပ္ငန္း အရပ္ရပ္မ်ား မတြင္က်ယ္ေသးမီ အေျခခံ ကိစၥမ်ားကုိ ေဆာင္႐ြက္ရေလသည္။
၁၈၅၄ ခုႏွစ္တြင္ တႏုိင္ငံလုံး၌ သုံးစြဲေသာ အခ်ိန္အတြယ္ အတုိင္းအတာမ်ားကုိ ဘုိးေတာ္ဘုရား လက္ထက္က သုံးခဲ့သည့္ အတုိင္း စံျပဳ သုံးစြဲရမည္ဟု အမိန္႔ ထုတ္ၿပီးေနာက္ အခ်ိန္အတြယ္ အတုိင္းအတာ နမူနာမ်ားကုိ ႏုိင္ငံအႏွံ႔ ေဝငွ ျဖန္႔ခ်ီေလသည္။ ၁၈၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ေဂါတမ ဗုဒၶ ပြင့္ေတာ္မူစဥ္က စ၍ အမ်ားျပည္သူတုိ႔သည္ အခြန္ေတာ္ကုိ ဆယ္ဘုိ႔တဘုိ႔ ဆက္သ ခဲ့ရသည့္ နည္းအတုိင္း ျပည္သူ ျပည္သားတုိ႔ထံမွ အခြန္ေတာ္ျဖင့္ ၁ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းသာ ေကာက္ယူမည္ ျဖစ္၍ မည္သည့္ အရာရွိကမွ် တုိင္းသူ ျပည္သားတုိ႔ထံမွ ထုိထက္ပုိ၍ ေကာက္ယူျခင္း မျပဳရဟု အမိန္႔ ထုတ္ျပန္ လုိက္သည္။ တျဖည္းျဖည္းျဖင့္ ဤစနစ္သည္ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ တခြင္လုံးတြင္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ သြားေလသည္။ မင္းမႈထမ္းတုိ႔အား လခေပးသည့္ စနစ္ကုိလည္း စတင္ တီထြင္ေလသည္။ ဤ စနစ္မွာ တံစုိး လက္ေဆာင္ စားတတ္သည့္ အေလ့ကုိ လုံးဝ ပယ္ဖ်က္ႏုိင္ျခင္း မရွိေသာ္လည္း အမ်ား ျပည္သူတုိ႔အား မည္မွ် ေပးသင့္ မေပးသင့္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ေစသည္။ ၁၈၆၅ ခုႏွစ္၌ မႏၩေလး နန္းၿမိဳ႕ေတာ္ အတြင္းတြင္ ဒဂၤါးသြန္း စက္႐ုံတခု တည္၍ အ႐ြယ္ အေလးခ်ိန္ ေငြသား တညီတည္း ျဖစ္ေသာ ေဒါင္းဒဂၤါးမ်ားကုိ သြန္းလုပ္ ေစသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရးကို ပုိမုိ တြင္က်ယ္ ေစခဲ့ေလသည္။
လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ အထူး ဝါယမ စုိက္ထုတ္ကာ ေငြကုန္ ေၾကးက် အတန္မ်ားမ်ား ခံခဲ့ေလသည္။ ၿဗိတိသွ် တုိ႔သည္လည္း မိမိတို႔ ပုိင္နက္ ျဖစ္ေသာ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံတြင္ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး တုိးတက္မႈ အတြက္ ႀကိဳးပမ္း ၾကေလသည္။ ဧရာဝတီႏွင့္ စစ္ေတာင္း ျမစ္ဝွမ္းတုိ႔တြင္ မီးရထားလမ္းမ်ား ေဖာက္လုပ္ ၾကသည္။ ရန္ကုန္၊ ျပည္ မီးရထားလမ္းသည္ ၁၈၇၇ ခုႏွစ္တြင္ ၿပီးစီးေလသည္။ အစုိးရ သေဘၤာမ်ားကို ဝယ္ယူလုိက္သည့္ ကုမၸဏီငယ္ကုိလည္း ၁၈၆၈ ခုႏွစ္တြင္ ဧရာဝတီ သေဘၤာ ကုမၸဏီ အမည္ျဖင့္ အစုိးရမွ အသိအမွတ္ ျပဳလုိက္ေလသည္။ ဦးစြာ ပထမ မႏၩေလးသို႔ တပတ္တခါ သေဘၤာ ထြက္ေစ၍ ဗန္းေမာ္သုိ႔ တလ တႀကိမ္ ထြက္ေစသည္။ ၁၈၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ကုမၸဏီက သေဘၤာသစ္ ၅ စင္း ႏွင့္ ကုန္တြဲ ၆ စင္းကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ တင္သြင္းေလသည္။ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ရခုိင္ႏွင့္ တနသၤာရီ ေဒသမ်ားရွိ ဆိပ္ကမ္း ၿမိဳ႕ငယ္မ်ား ကုိလည္း ၿဗိတိသွ် အိႏၵိယ မီးသေဘၤာ ကုမၸဏီပုိင္ သေဘၤာမ်ားျဖင့္ ရန္ကုန္ႏွင့္ ကူးလူး ဆက္ဆံ ခဲ့ေလသည္။ ပီနန္ႏွင့္ စကၤာပူ သုိ႔လည္း သေဘၤာ မွန္မွန္ ထြက္ေစ ခဲ့ေလသည္။ ၁၈၇၁ ခုႏွစ္တြင္ အီဂ်စ္ ႏုိင္ငံ၌ စူးအက္တူးေျမာင္း ဖြင့္လွစ္ၿပီးေသာ အခါ ဥေရာပမွ သေဘၤာမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ တုိက္႐ုိက္ ေပါက္ေရာက္ လာၾကေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ သေဘၤာႀကီး ၅ စင္းကို ဝယ္ယူကာ သေဘၤာငယ္ေပါင္း မ်ားစြာလည္း လက္ဝယ္ ရွိေလသည္။ ထုိမွ်မက ကုန္သည္မ်ား၏ ေလွငယ္မ်ားကုိလည္း ငွားရမ္း အသုံးျပဳ ႏုိင္ေလေသးသည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ ေၾကးနန္း စနစ္၏ တန္ခုိးကုိ နားလည္သူ ျဖစ္သည့္ အတြက္ ျမန္မာ လူငယ္မ်ားကို ေၾကးနန္း႐ုိက္ အတတ္ သင္ၾကားရန္ အမိန္႔ ထုတ္သည္။ မၾကာျမင့္မီ မုိ႔စ္ကုဒ္ စနစ္ကုိ အေျခခံျပဳ၍ ေၾကးနန္းပုိ႔သည့္ စနစ္ကုိ သင္ၾကားေစကာ ျမန္မာ စာလုံးျဖင့္ မုိ႔စ္ကုဒ္ စနစ္ကုိ တီထြင္ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ျမန္မာ့ သယံဇာတ ပစၥည္းမ်ားကို အျပည့္အဝ အသုံးခ်ႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္၍ လုိသမွ် ပစၥည္းကုိ ထုတ္လုပ္ႏုိင္လွ်င္ ျမန္္မာႏုိင္ငံသည္ ျပင္ပမွ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကုိ အားကိုးေနရန္ မလုိဟု ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ ေလသည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ ေစာစီးစြာပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ လယ္ယာလုပ္ငန္းႏွင့္ ကုန္ၾကမ္းထြက္ သတၴဳ တူးေဖာ္ေရး လုပ္ငန္း၊ သစ္လုပ္ငန္း မ်ားကုိသာ အားကုိး ေနလွ်င္ ကုန္ထုတ္လုပ္ေရးတြင္ လည္းေကာင္း၊ လူေနမႈ အဆင့္အတန္းတြင္ လည္းေကာင္း၊ လြန္စြာ နိမ့္က်မည္ကုိလည္း သိနားလည္ဟန္ တူေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စက္မႈ လုပ္ငန္း အတြက္ စက္႐ုံ အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ဥေရာပမွ စက္ကိရိယာ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ေစကာ တခါတရံ ဥေရာပ တုိက္သားမ်ားကိုပင္ ငွားရမ္း အုပ္ခ်ဳပ္ ေစခဲ့သည္။ စက္႐ုံမ်ားမွာ အထည္အလိပ္ (အထူးသျဖင့္ ဝါဂြမ္းႏွင့္ ပုိး) ရက္လုပ္သည့္ စက္႐ုံမ်ားႏွင့္ ခ်ိပ္၊ ရွား၊ မဲနယ္ခ်က္႐ုံ၊ သၾကားစက္၊ လႊစက္၊ ဆန္စက္၊ ဂ်ဳံစက္တုိ႔ အျပင္ ေသနတ္ႏွင့္ အေျမာက္ သြန္းလုပ္ေသာ စက္႐ုံမ်ား ျဖစ္ေလသည္။ ၁၈၇၂ ခုႏွစ္သုိ႔ ေရာက္ေသာ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ စက္႐ုံေပါင္း ၅ဝ မက တည္ေဆာက္ၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ စက္႐ုံ လုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လုပ္ငန္း ေဆာင္တာ မွန္သမွ်ကုိ မိမိ စိတ္ခ် ယုံၾကည္ရေသာ မကၡရာ မင္းသားႀကီးအား အပ္ႏွင္းသည္။

ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး စီမံကိန္း။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ႏုိင္ငံျခားသား ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ၿပိဳင္ဆုိင္ ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အရင္းအႏွီး ေတာင့္သူမွာ မင္းတုန္းမင္း တပါးသာလွ်င္ ရွိေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ေရာင္းဝယ္ေရး ႏွစ္ခုစလုံးကုိ ေဆာင္႐ြက္ ေလေတာ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ႏုိင္ငံပ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္မႈကုိ ခ်ဲ႕ထြင္ရန္ ယူနန္ႏွင့္ ကုန္ကူးသန္းမႈကုိ အားေပးျခင္း၊ အိႏၵိယႏွင့္ ပါရွား ႏိုင္ငံမ်ားသုိ႔ သံ ေစလႊတ္ျခင္း၊ စပိန္၊ အီတလီ၊ ျပင္သစ္တုိ႔ႏွင့္ စီးပြားေရး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဆက္သြယ္မႈ ရရန္ ႀကိဳးစားျခင္း စသည္တုိ႔ကုိ ျပဳခဲ့သည္။
တုိင္းသူ ျပည္သားတုိ႔၏ သေဘာတြင္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ရာ၌ ဘုရင္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္သည့္ စနစ္သည္ ကာကြယ္မႈကုိ ေပးထားသည္ဟု ယူဆ ၾကေလသည္။ ျပည္တြင္း ေရာင္းဝယ္မႈႏွင့္ ျပည္တြင္း ကုန္ထုတ္လုပ္ေရးမွာ အခြန္မဲ့ ျဖစ္ေလသည္။ အမ်ား ျပည္သူတုိ႔သည္ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္ရာကို စုိက္ပ်ဳိးႏုိင္၍ ျပည္တြင္း ေဈးမ်ားတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းခ်ႏုိင္ခြင့္ ရွိသည္။ နယ္စပ္ ေဒသမ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍ အေရးႀကီးေသာ ကုန္ပစၥည္း တခုကို ေရာင္းခ်လုိလွ်င္ ဘုရင့္ ကုိယ္စားလွယ္မွ တဆင့္ ျဖစ္ေစ၊ လုိင္စင္ ရထားေသာ ကုိယ္စားလွယ္မွ တဆင့္ ျဖစ္ေစ၊ ေရာင္းခ်ရျခင္း သာလွ်င္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ တရပ္ ျဖစ္ေလသည္။ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘုရင္ ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ားသည္ ကုန္တင္သြင္း သူမ်ားထံမွ အလုံးအရင္း ခ်ဳပ္၍ ျဖစ္ေစ၊ ျမန္မာ လယ္သမားမ်ား ထံမွ တုိက္႐ုိက္ ျဖစ္ေစ၊ ေဈးသက္သာစြာျဖင့္ ဝယ္ယူသည္။ အေြ႔ြကးပင္ ရႏုိင္ေသးသည္။ ျမန္မာ့ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားသည္ ရန္ကုန္ ေပါက္ေဈးကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္း မရွိပါက မဒရပ္ႏွင့္ ကာလကတၲားၿမိဳ႕မ်ားမွ တုိက္႐ုိက္ ဝယ္ယူႏုိင္ခြင့္ ရွိေလသည္။
ျခံဳ၍ ၾကည့္ေသာ္ မင္းတုန္းမင္း၏ စီးပြားေရး စီမံကိန္းသည္ ေအာင္ျမင္သည္ဟု ဆုိရာသည္။ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ထြက္ကုန္၊ ဝင္ကုန္ ပစၥည္း တန္ဖုိးမွာ
ထြက္ကုန္တန္ဖိုး ဝင္ကုန္တန္ဖုိး
၁၈၅၈ - ၁၈၅၉ ၃၁.၉ သိန္း ၃၉.၈ သိန္း
၁၈၆၅ - ၁၈၆၆ ၇၂.၅ သိန္း ၈၃.၄ သိန္း
၁၈၇၇ - ၁၈၇၈ ၂ဝဝ.ဝ သိန္း ၁၇၇.၆ သိန္း

ျဖစ္ေလသည္။
မင္းတုန္းမင္း၏ နန္းသက္ ကုန္ဆုံးခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့ ကုန္ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး၏ တန္ဖိုးသည္ ၅ ဆ တုိးခဲ့၍ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္လည္း အေျခလွ၍ လာေတာ့သည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ဥေရာပ တုိက္သားတုိ႔ မ႐ႈစိမ့္ ၾကေတာ့ေခ်။ အေၾကာင္းေၾကာင္းတုိ႔ကုိ ေထာက္၍ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လြတ္လပ္ေသာ ဘုရင္ စုိးစံ ေနျခင္းသည္ မိမိတို႔ အတြက္ ရႏုိင္သမွ်ေသာ အျမတ္အစြန္းကုိ မရေစရန္၊ ဟန္႔တား ပိတ္ပင္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ထင္လာၾကသည္။
ဥပမာ ဆုိေသာ္ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံက ၅ က်ပ္ေဈး ေပး၍ ဝယ္ယူရေသာ ေရနံေခ်းကို ျမန္မာဘုရင္က ၂ က်ပ္ခြဲ ေဈးျဖင့္ ဝယ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ၂၅ က်ပ္ေဈးႏွင့္ ရႏုိင္ေသာ ဝါဂြမ္းကို ျမန္မာ ဘုရင့္ထံမွ ၃၅ က်ပ္ ေစ်းႏွင့္ ဝယ္ယူရသည္။ ခဲမွာ ၇ က်ပ္ ေဈးရင္း ရွိေသာ္လည္း ၁၅ က်ပ္ ေဈးႏွင့္ ဝယ္ရသည္။ မဒရပ္ႏွင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ အႏွံ႔အျပားတြင္ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းေဘး ဆုိက္ကပ္ေသာ အခါ ဆန္ကုိ အျမတ္အစြန္း မ်ားစြာႏွင့္ တင္ပုိ႔ႏုိင္သည့္ အခ်ိန္တြင္ ဘုရင့္ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားက ဝယ္ယူၿပီး ျဖစ္ႏွင့္ေသာေၾကာင့္ မေက်မနပ္ စိတ္ဓာတ္ ပြားမ်ားလာသည့္ ကုန္သည္စု ႏွင့္အတူ ၿဗိတိသွ် အစုိးရသည္လည္း မေက်မခ်မ္း ျဖစ္၍ လာသည္။ အကယ္၍ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသာ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ပုိင္နက္ ႏုိင္ငံ အတြင္း၌ ပါဝင္ခဲ့လွ်င္ ၿဗိတိသွ် ကုန္သည္စု အဖုိ႔ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး တြင္က်ယ္လာ၍ အျမတ္အစြန္း ပုိမုိ ရႏုိင္မည္ ဟူေသာ အေတြးသည္ အလ်င္အျမန္ ေပါက္ဖြားလာ ခဲ့ေလသည္။

ႏုိင္ငံျခားႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရး။

မင္းတုန္းမင္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ စီးပြားေရး ဖူလုံရန္ ႀကိဳးစားမႈ တခုတည္းကိုသာ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေခ်။ မိမိႏွင့္ မင္းၿပိဳင္ျဖစ္ေသာ ယုိးဒယားဘုရင္ မဟာေမာင္းကြတ္ ကဲ့သုိ႔ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရးကို ႏုိင္ငံတကာက အသိအမွတ္ျပဳရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။
၁၈၅၅ ခုႏွစ္တြင္ နန္းမေတာ္ မိဖုရားႀကီးႏွင့္ အေပါင္းသင့္ေသာ မင္းႀကီး မဟာမင္းေခါင္ရာဇာအား သံအဖြဲ႕ကို ေခါင္းေဆာင္ေစ၍ ၿဗိတိသွ် ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ ရွိရာ ကာလကတၲားၿမိဳ႕သုိ႔ ေစလႊတ္ လုိက္သည္။ သံအဖြဲ႕ကို ကာလကတၲား၌ ေကာင္းစြာ ျပဳစု ဧည့္ခံေသာ္လည္း ဒါလဟုိဇီသည္ ျမန္မာမင္းထံ ပဲခူးကို ျပန္လည္ ေပးအပ္ရန္ အေရးကို လက္ခံ ေဆြးေႏြးျခင္း လုံးဝ မျပဳေခ်။ ေန အထြက္ အဝင္ ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ၿဗိတိသွ် ပုိင္နက္ အတြင္းတြင္ ပဲခူးသည္ တည္ၿမဲလ်က္ ရွိရမည္ဟု ျမန္မာသံတုိ႔အား ေျပာၾကား လုိက္ေလသည္။ ျမန္မာ သံအဖြဲ႕ ျပန္ေသာအခါ အာသာဖယ္ရာ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ၿဗိတိသွ် သံအဖြဲ႕ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ အျပန္အလွန္ ေစလႊတ္သည္။ ၿဗိတိသွ် သံအဖြဲ႕ကို ျမန္မာတုိ႔ကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံး ျပဳစုၾက၍ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး စာခ်ဳပ္တခု ခ်ဳပ္ဆုိ ျဖစ္ၾကေလသည္။ ထုိစာခ်ဳပ္ အရ ဧရာဝတီျမစ္ တေလွ်ာက္လုံးတြင္ ၿဗိတိသွ် ကုန္သည္တို႔အား ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ခြင့္ ေပးေလသည္။ အျပန္အလွန္ အားျဖင့္ နယ္စပ္ အေကာက္အခြန္မ်ား ေလ်ာ့ေပါ့ေရးႏွင့္ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ပဲခူးမွ ဆန္တင္ပုိ႔ေရးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ နယ္စပ္ အခြန္ ေကာက္ခံေရး တုိ႔ကိုလည္း ထည့္သြင္း ခ်ဳပ္ဆုိေလသည္။
၁၈၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ယိုးဒယားႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္စြာ ဆက္ဆံေၾကာင္း အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ျဖင့္ ယိုးဒယား သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ထံ ဆက္ကပ္ရန္ အလွဴ ပစၥည္းႏွင့္ အဖြဲ႕ တဖြဲ႕ကို ေစလႊတ္လုိက္သည္။ ယိုးဒယား ဘုရင္ကလည္း ျမန္မာ သာသနာပုိင္ထံ လွဴဖြယ္ ပစၥည္းမ်ားကုိ ျပန္လည္ ဆက္ကပ္ လုိက္ေလသည္။
၁၈၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႕သည္ အၿမဲတမ္း ကုိယ္စားလွယ္ တဦးကို ျမန္မာတုိ႕ ေနျပည္ေတာ္၌ ေနထုိင္ရန္ တႀကိမ္ ထပ္မံ ေစလႊတ္ျပန္သည္။ ယခု တႀကိမ္တြင္ ေနျပည္ေတာ္မွ မႏၩေလးၿမိဳ႕ ျဖစ္သည္။ ၁၈၅၇ ခုႏွစ္၌ မင္းတုန္းမင္းသည္ မႏၩေလးသို႔ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း နန္းစံခဲ့သည္။ ဖယ္ယာ၏ ရာထူးကို ဆက္ခံေသာ ဖုိက္ခ်္ႏွင့္ ျမန္မာ အစုိးရတုိ႔သည္ ၁၈၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး စာခ်ဳပ္သစ္ တရပ္ကုိ ခ်ဳပ္ဆုိ ျပန္ေလသည္။ စာခ်ဳပ္ အေနအားျဖင့္ အေရးမႀကီးလွ ေသာ္လည္း စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္မ်ားကို ေထာက္ထားျခင္းျဖင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ တင္းမာလာေသာ သေဘာထားကုိ ထင္ရွားစြာ သိျမင္ရသည္။ ဗန္းေမာ္မွ တဆင့္ တ႐ုတ္ ႏုိင္ငံႏွင့္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္လုိသည့္ ဆႏၵမွ ၿဗိတိသွ်တုိ႔တြင္ တေန႔တျခား စြဲလန္း လာခဲ့ရာ၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ တ႐ုတ္ႏွင့္ ကူးသန္းေရး ျဖစ္ထြန္းေစမႈကုိ ေဆာင္႐ြက္ရန္ အတြက္ ဗန္းေမာ္တြင္ ၿဗိတိသွ် ႏုိင္ငံေရး ကုိယ္စားလွယ္ တဦး ထားရန္ စာခ်ဳပ္တြင္ ထည့္သြင္း ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ၏ ပင္လယ္ ကမ္း႐ုိးတန္း တေလွ်ာက္တြင္ အျခား ဥေရာပ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား အၿပိဳင္အဆုိင္ ကုန္ကူးသန္းလ်က္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ဤသုိ႔ေသာ ဆႏၵ ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ဖုိက္ခ်္ႏွင့္ ခ်ဳပ္ဆုိေသာ စာခ်ဳပ္အရ၊ ျမန္မာတုိ႔သည္ ၿဗိတိသွ် ျမန္မာႏုိင္ငံ မဟာဝန္ရွင္ေတာ္ မင္းႀကီး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ လက္နက္ ခဲယမ္းမ်ားကုိ သြင္းခြင့္ ရရွိရာ၊ ၎ စာခ်ဳပ္ႏွင့္ အတူ ပူးတြဲပါသည့္ အခ်က္တြင္ ဝန္ရွင္ေတာ္ မင္းႀကီးကလည္း ေယဘူယ် အားျဖင့္ တင္သြင္းခြင့္ကို ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံခ်က္ ပါေလသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ လက္နက္မ်ား တင္သြင္းရန္ ေလွ်ာက္လႊာ တင္ေသာ အခါ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းပင္ ကတိ ေဖာက္ဖ်က္ကာ ျငင္းပယ္ လုိက္ေလသည္။
အိႏၵိယရွိ ၿဗိတိသွ် အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈမွာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိသျဖင့္၊ အဂၤလန္ ႏုိင္ငံရွိ ၿဗိတိသွ် အစုိးရႏွင့္ တုိက္႐ုိက္ ဆက္ဆံျခင္း ျပဳလွ်င္ ပုိမုိ သင့္ေလ်ာ္မည္ဟု ယူဆကာ မင္းတုန္းမင္းသည္ အဂၤလန္သုိ႔ သံအဖြဲ႕ တဖြဲ႕ ေစလႊတ္ေလသည္။ ၁၈၇ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ကင္းဝန္ေထာက္မင္းႀကီး မဟာစည္သူကုိ အဂၢမဟာ ေသနာပတိ ဝန္ႀကီး သုံးပါးတြင္ တပါး အပါအဝင္ အျဖစ္ ခ်ီးျမႇင့္ၿပီးလွ်င္ သံအဖြဲ႕ကို ေခါင္းေဆာင္ေစ၍ ဥေရာပ ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ေစလႊတ္ေလသည္။
သံအဖြဲ႕၏ ခရီးစဥ္ကုိ မွတ္တမ္းတင္သည့္ "ကင္းဝန္မင္းႀကီး မွတ္တမ္း" သည္ ျမန္မာ စာေပ သမုိင္းဝင္ စာေပ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ မွတ္တမ္းကို ေထာက္၍ ကင္းဝန္မင္းႀကီးသည္ ဥေရာပ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ စက္မႈလက္မႈ မည္မွ် ႀကီးမားပုံကုိ ေစ့ငွစြာ သတိမူ ဂ႐ုျပဳတတ္သည့္ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စုံ႐ုံမွ်မက၊ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေသာ ႏုိင္ငံ ေခါင္းေဆာင္ အရည္အခ်င္း ရွိသူ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေလသည္။ ျမန္မာတုိ႔သည္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ သင့္ျမတ္စြာ ဆက္ဆံေရးကို လုိလားကာ ႏုိင္ငံတကာ၏ အသိအမွတ္ ျပဳေရးကုိ မြတ္သိပ္စြာ လုိလားလ်က္ ရွိေၾကာင္းကိုလည္း သိႏုိင္ေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ နယ္ခ်ဲ႕ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၏ စစ္အင္အားကို အမီလုိက္ရမည့္ ဤ ေခတ္အခါတြင္ မိမိတို႔ ႏုိင္ငံတခုလည္း အထီးတည္း ရပ္တည္ေနပါက အႏၩရာယ္ မ်ားလွသည္ကို သေဘာေပါက္ ၾကေၾကာင္းကိုလည္း သိရေလသည္။
သံအဖြဲ႕သည္ လမ္းခရီးတြင္ ရပ္တန္႔သည့္ အခါတုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံ အျဖစ္ ရပ္တည္ေနေၾကာင္း ထင္ရွားေစရန္ ႀကိဳးစား ခဲ့ေလသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ျပဳရန္လည္း စကား ကမ္းလွမ္းသည္။ သို႔ေသာ္ ထုိအခ်ိန္ အခါက ကမာၻတြင္ အင္အား အႀကီးဆုံး ျဖစ္ေနေသာ ၿဗိတိသွ် ႏိုင္ငံက ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္ရန္ လ်ာထားသည္ကို သိၿပီး ျဖစ္ေနၾက ေသာေၾကာင့္ အျခား ဥေရာပ ႏုိင္ငံမ်ားသည္ ျမန္မာတုိ႔ႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ ေႏွာင့္ေႏွးလ်က္ ရွိၾကသည္။
အဂၤလန္သို႔ ေရာက္ရွိျခင္းျဖင့္ ျမန္မာတုိ႔ မ်က္စိ ပြင့္ခဲ့ၾကေလသည္။ အဂၤလန္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္သည္ ျပည္သူ႔ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား၏ အၾကံဉာဏ္ ေပးခ်က္မ်ားကို ျငင္းဆုိႏုိင္ျခင္း မရွိသည္ကို သိျမင္ လာၾကသည္။ ဥပေဒျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ အဂၤလန္ ျပည့္ရွင္ ဘုရင္မႀကီးသည္ မွဴးမတ္ႀကီးမ်ား၏ အၾကံေပး ေလွ်ာက္ထားခ်က္ အရ ျမန္မာ သံအဖြဲ႕ကို ေျပျပစ္ ၾကည္သာစြာ လက္ခံ ခဲ့ေသာ္လည္း မိမိ၏ အင္ပါယာကုိ ခ်ဲ႕ထြင္ ေနသည့္ ၿဗိတိသွ် အမႈထမ္းတုိ႔က ျမန္မာႏုိင္ငံအား ၿခိမ္းေျခာက္ ေနမႈကိုမူ သက္သာ ေလ်ာ့ပါးေစရန္ စြမ္းေဆာင္ျခင္း မျပဳႏုိင္ေၾကာင္းကုိ ျမန္မာ သံအဖြဲ႕က ေတြ႕ၾကံဳ ခဲ့ေလသည္။
ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ျမင္ကြန္း၊ ျမင္းခုံတုိင္၊ မင္းသား ႏွစ္ပါး၏ ထီးနန္း လုပ္ၾကံမႈကို အခ်က္ေကာင္း ယူ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဝင္ေရာက္ စြက္ဖက္မည့္ အႏၩရာယ္ကလည္း ရွိေလသည္။ မင္းသား ႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ၁၈၆၆ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လတြင္ ပုန္ကန္ၾကရာ ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိသည့္ အတြက္ ၿဗိတိသွ် ပိုင္နက္ အတြင္းသို႔ ထြက္ေျပး ခုိလႈံေလသည္။ ၿဗိတိသွ် ပိုင္နက္တြင္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ သေဘာျဖင့္ သက္ေရာက္ေနရာ ၁၈၆၇ ခုႏွစ္တြင္ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ ထြက္ေျပး၍ ထီးနန္းကို တႀကိမ္ လုပ္ၾကံၾက ျပန္သည္။ ၁၈၈၁ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၁၈၈၂ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ပုန္ကန္မႈ ထပ္မံ ေပၚေပါက္ျပန္၍ မင္းသား ႏွစ္ပါး၏ ေနာက္လုိက္မ်ားမွာ အသုတ္လုိက္ ကြပ္မ်က္ျခင္း ခံရေလသည္။ ဤတြင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ႐ုိင္းစုိင္း ရက္စက္လွသည့္ အထက္ျမန္မာႏုိင္ငံ အစုိးရကို ျဖဳတ္ခ်၍ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၌ သြတ္သြင္းရန္ သင့္သည္ဟု ေြ႔ြကးေၾကာ္ အေရးဆုိ ၾကေတာ့သည္။
ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ သင့္တင့္ရန္ ႀကိဳးစားမႈတြင္ မင္းတုန္းမင္း ကဲ့သုိ႔ မည္သည့္ ျမန္မာမင္းကမွ် မျပဳခဲ့ဘူးေခ်။ သုိ႔ေသာ္ ထုိသုိ႔ ႀကိဳးစားရာ၌ ျမန္မာ ဘုရင္တုိ႔၏ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ အသေရကုိ ထိခုိက္ေစမည့္ အမႈမ်ဳိးကိုကား မင္းတုန္းမင္းသည္ ေရွာင္ရွား ခဲ့ေလသည္။
၁၈၇၅ ခုႏွစ္တြင္ မႏၩေလးသုိ႔ ေရာက္ေနေသာ ၿဗိတိသွ် သံအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ေဖာ္ဆိတ္သည္ နန္းတြင္းသို႔ ဖိနပ္စီး၍ မဝင္ရေသာ နန္းတြင္း အစဥ္အလာကို ကန္႔ကြက္ျခင္း ျပဳေလသည္။ အိႏၵိယရွိ ၿဗိတိသွ် ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ အသစ္ကလည္း ၿဗိတိသွ် ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ျမန္မာ နန္းေတာ္တြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္ေသာ အခါ ဖိနပ္ခြၧတ္ရသည့္ အစဥ္အလာကုိ ရပ္တန္႔သင့္ၿပီဟု အေရးဆုိသည္။ ထုိေန႔မွ စ၍ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၿဗိတိသွ် ကုိယ္စားလွယ္ကို ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ မေပးေတာ့ေခ်။

ႏုိင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရး တည္တံ့ရန္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း။

မင္းတုန္းမင္းသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လြတ္လပ္ေရးအား ထိပါးလာသည့္ အႏၩရာယ္မ်ားကုိ ဖယ္ရွား၍ လြတ္လပ္ေရး တည္တံ့ရန္ ေခါင္းေဆာင္ ႀကိဳးပမ္းေလသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အခ်ဳပ္အခ်ာ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ကမာၻက သိေအာင္ အားထုတ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ျပည္ေထာင္ အခ်င္းခ်င္း အဆက္အသြယ္ အကူးအသန္း ခက္ခဲမႈေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ တန္ခုိးအာဏာက ဟန္႔ထား သကဲ့သုိ႔ ရွိေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ မင္းတုန္းမင္း၏ အားထုတ္မႈ ေအာင္ျမင္သင့္သေလာက္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ေခ်။ ျပည္ေထာင္ အခ်င္းခ်င္း အကူးအသန္း အခက္အခဲ ေဝးလံျခင္းေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္း၏ အားထုတ္မႈ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ရျခင္းကုိ အေမရိကန္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးတြင္ ေတြ႕ျမင္ရသည္။ အေမရိကန္ သမတ ဘူကႏၷန္သည္ ဂ်ပန္အား အေမရိကန္ ေရတပ္မွဴး ပယ္ရီက လက္ေဆာင္ အျဖစ္ေပးသည့္ ေရေႏြးေငြ႕ျဖင့္ ေမာင္းေသာ သေဘၤာမ်ဳိးကုိ ျမန္မာဘုရင္ ထံသုိ႔လည္း ေပးသင့္ေၾကာင္း အေမရိကန္ သာသနာျပဳ ကင္းကိတ္၏ အၾကံေပးခ်က္ကို လက္ခံေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ မင္းတုန္းမင္းက အေမရိကန္ ႏုိင္ငံသုိ႔ ျမန္မာ လူငယ္ ၁၂ ဦးခန္႔ ေစလႊတ္လုိသည့္ ဆႏၵကုိမူ တုိင္းျပည္ခ်င္း ေဝးကြာလြန္းမႈ ရွိေနေသာေၾကာင့္ ဂ႐ုတစိုက္ လုိက္ေလ်ာ ျဖည့္စြက္ျခင္း မျပဳခဲ့ေခ်။
မင္းတုန္းမင္း၏ အားထုတ္မႈမ်ားသည္ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းကို ျမန္မာတုိ႔ ေစလႊတ္သည့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး သံအဖြဲ႕ အဂၤလန္ ဆုိက္ေရာက္လာစဥ္က စိန္႔ဂ်ိမ္း နန္းေတာ္၌ ႀကိဳဆုိ ဂုဏ္ျပဳပြဲသုိ႔ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ အေမရိကန္ သံအမတ္၏ ေဝဖန္ခ်က္တြင္ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည္။ "ဤ နန္းေတာ္သုိ႔ သံတမန္တုိ႔၏ အေဆာင္အေယာင္ျဖင့္ ေရာက္လာေသာ္လည္း ဘုရင္မႀကီး ေရွ႕ေမွာက္သုိ႔ သြင္း၍ သဝဏ္လႊာမ်ားကို ဆက္သေသာ အခါ ၿဗိတိသွ် ႏုိင္ငံျခားေရးရာ ဝန္ႀကီးက ေဖးမ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မျပဳဘဲ အိႏၵိယ ျပည္နယ္ ဆုိင္ရာ အတြင္းဝန္ႏွင့္ တြဲဖက္၍ အခစား ဝင္ၾကရသည္။ ဤအခ်က္တြင္ ထူးျခားသည့္ အဓိပၸါယ္ ပါရွိသည္။ အဓိပၸါယ္ကား ၿဗိတိသွ် အစုိးရသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ဆက္ဆံရာ၌ ဂရိတ္ ၿဗိတိန္၏ အေရွ႕တလႊား ပုိင္နက္မ်ား ေပၚတြင္ ထားေသာ ဝါဒ အရသာလွ်င္ ဆက္ဆံလုိ၍ လြတ္လပ္ေသာ ႏုိင္ငံ တႏုိင္ငံ အေပၚတြင္ ထားေသာ သေဘာမ်ဳိး မဟုတ္" ဟု ေဝဖန္ ထားေလသည္။
ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ အထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ၿဗိတိသွ် အိႏၵိယ အင္ပါယာ အတြင္းသုိ႔ တေန႔ေန႔၌ သိမ္းသြင္းရန္ ဝါဒ ခ်မွတ္ၿပီး ျဖစ္၍ အေၾကာင္းျပ ေကာင္းမည့္ အခ်က္ႏွင့္ အခြင့္အခါကိုသာ ေစာင့္ဆုိင္း ေနသည္မွာ ထင္ရွားလွသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၁၈၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ သံအဖြဲ႕သည္ အီတလီႏွင့္ ျပင္သစ္ အစုိးရတို႔ႏွင့္ သင့္ျမတ္ေရး အတြက္ လည္္းေကာင္း၊ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရး အတြက္ လည္္းေကာင္း၊ စာခ်ဳပ္မ်ားကုိ ခ်ဳပ္ဆုိ ႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ ၿခိမ္းေျခာက္မႈႏွင့္ က်ဴးလြန္မႈမ်ားကုိ ဟန္႔တားႏုိင္ျခင္း မရွိသည့္ အျပင္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏ ဝန္တုိ မိစာၥ စိတ္ထားကုိပင္ ႏႈိးဆြ ေပးသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ကာ ေနာက္ဆံုး ေျခလွမ္းကုိ အျမန္ လွမ္းေစ သကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။
ျမန္မာမင္းႏွင့္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္စလုံးသည္ ဖိနပ္ ျပႆနာဟု ေခၚေသာ အေရးတြင္ အေလွ်ာ့ မေပးၾက သျဖင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရႏွင့္ ျမန္မာ ဘုရင္တုိ႔သည္ ဆက္သြယ္မႈ ျပတ္စဲခဲ့သည္။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔သည္ ဒုကၡ ေပးေတာ့မည္မွာ ထင္ရွားလွသည္။ သုိ႔ေသာ္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ျမန္မာမင္းတုိ႔ အစဥ္အလာ က်င့္ဝတ္ အတုိင္း သာသနာ့ ဒါယကာ ဟူေသာ ဘြဲ႕ႏွင့္အညီ ျမန္မာမႈ ျမန္မာကိစၥ တို႔ကုိ ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္ၿမဲ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့ေလသည္။

ျပည္တြင္း ေဆာင္႐ြက္မႈမ်ား။

မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္ေသာ အခါ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ မွဴးမတ္ ပညာရွိတုိ႔ကုိ ပင့္ဖိတ္ၿပီးလွ်င္ မင္း ေနျပည္ေတာ္ကို မႏၩေလးသုိ႔ ေလွ်ာက္ထားရန္ သင့္ မသင့္ ေလွ်ာက္ထားသည္။ အမ်ားက သေဘာ တူညီၾက သျဖင့္ မႏၩေလးၿမိဳ႕ကုိ တည္ေဆာက္ၾကသည္။ ထူထဲေသာ ၿမိဳ႕႐ုိးႀကီးမ်ား ကာရံလ်က္ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားတုိ႕ ေနထုိင္ရန္ ေ႐ႊေရာင္ဝင္းသည့္ ဘုံခုႏွစ္ဆင့္ ျပႆဒ္ တင္၍ နန္းေတာ္ကုိ တည္ေဆာက္ ေလသည္။ မႏၩေလး နန္းေတာ္သည္ ျမန္မာ အမ်ဳိးသားတို႔၏ ဇာတိမာန္ တက္ြ႔ြကရာ အာ႐ုံ စူးစုိက္ရာ အျဖစ္ တည္ရွိခဲ့သည္။ မႏၩေလးကို တည္ေဆာက္ၿပီးေနာက္ ႏုိင္ငံေရး ကိစၥႏွင့္ စီးပြားေရး ကိစၥ ျမားေျမာင္ ေနသည့္ ၾကားမွပင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ဆည္ေျမာင္း ကန္ေခ်ာင္းတို႔ကုိ ျပဳျပင္သည္။ ဘုရား ပုထုိးမ်ားကုိလည္း လွည့္လည္ ဖူးေမွ်ာ္၍ ေစတီ တည္ျခင္း၊ မြမ္းမံျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း စသည္တုိ႔ကို ျပဳလုပ္သည္။
ပုန္ကန္ ထြ႔ြကလုိေသာ ေစာ္ဘြားမ်ား ေက်နပ္ေစရန္ ေစာ္ဘြားတို႔၏ သမီးေတာ္၊ ႏွစ္မေတာ္တုိ႔ႏွင့္ လက္ဆက္ျခင္း ျပဳေလသည္။ ပညာေက်ာ္ ဝါရင့္ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ဘြဲ႕တံဆိပ္မ်ား ကပ္လွဴ၍ ပထမျပန္ စာေမးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေပးသည္။ ပဥၥမ သဂၤါယနာကုိလည္း တင္ခဲ့သည္။ သဃၤာေတာ္ အပါး ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကုိ ေနျပည္ေတာ္တြင္ သီးတင္း သုံးေစ၍ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ စီစစ္ ေရးသား ျပဳစု ေနဆဲတြင္ ေန႔စဥ္ မျပတ္ ဆြမ္းကြမ္္း လွဴးဒါန္းသည္မွာ လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ေလသည္။ တည္းျဖတ္ၿပီးေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သဂၤါယနာတင္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သာသနာ ငါးေထာင္ တည္ရန္ဟု ရည္စူး၍ လည္းေကာင္း၊ ေက်ာက္ထက္ အကၡရာ တင္ေစသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ရန္ကုန္သုိ႔ ေစလႊတ္၍ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္တြင္ ယေန႔တုိင္ ဖူးေမွ်ာ္ ေနရသည့္ ရတနာ အမ်က္ျဖင့္ ခ်ယ္လွယ္ထားေသာ ထီးေတာ္ကုိ တင္ေစရာ၊ ၿဗိတိသွ်တုိ႔က ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္း လြန္စြာ ဂုဏ္ယူ ျမတ္ႏုိး ေသာ ဘြဲ႕မည္ကား ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ မင္းတရားႀကီး ဟူေသာ ဘြဲ႕ ျဖစ္ေလသည္။

နန္းလ်ာ ခန္႔အပ္ေရး ျပႆနာ။

ျမန္မာမင္းတုိ႔ အစဥ္အလာ ျပဳေနက် ျဖစ္သည့္ အတုိင္း ႏုိင္ငံေရး အားျဖင့္ တုိင္းရင္းသား လူနည္းစုတုိ႔ႏွင့္ စည္းလုံးေရး အတြက္ မင္းတုိ႔၌ မိဖုရား ေျမာက္မ်ားစြာ ထားခဲ့ရာ၊ မဟာေသြး မဟာႏြယ္တုိ႔ မ်ားစြာ ေပါက္ဖြားခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ သားေတာ္မ်ားစြာ ထြန္းကားခဲ့သည့္ အတြက္ ျပႆနာ တရပ္ ေပၚထြက္ လာရသည္။ ညီေတာ္ နန္းလ်ာ အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာ ကေနာင္မင္းသားကုိ သားေတာ္ ျမင္းခုံတုိင္ မင္းသားက လုပ္ၾကံၿပီး သည့္ေနာက္ နန္းလ်ာ ခန္႔အပ္ေရးမွာ ျပႆနာ ျဖစ္၍ ေနေလသည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ သားေတာ္ႀကီး တပါးပါးကုိ အတိအလင္း နန္းလ်ာအျဖစ္ ေက်ညာပါက ထုိနန္းလ်ာ သားေတာ္၏ အသက္ေဘးသည္ စုိးရိမ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္မည္ကုိ သိဟန္ တူသည္။ သားေတာ္ အမ်ားအျပားတြင္ မင္းတုန္းမင္းကို သစၥာ ေစာင့္သိ၍ အရည္အခ်င္း ျပည့္ေသာ သားေတာ္ႀကီးမ်ား ရွိသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ စက္႐ုံမ်ားကို ၾကည့္ၾကပ္ရေသာ မကၡရာ မင္းသားသည္၊ သုိ႔မဟုတ္ ေညာင္ရမ္းမင္းသည္၊ အရည္အခ်င္း ျပည့္ေသာ မင္းသား ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ကံကုန္မည့္ ေန႔တုိင္ေအာင္ မည္သည့္ သားေတာ္ကုိမွ် ေ႐ြးခ်ယ္လုိေၾကာင္း မျပခဲ့ေခ်။

သီေပါမင္းသားကုိ နန္းတင္ရန္ ၾကံစည္ၾကျခင္း။

နန္းလ်ာ ခန္႔အပ္ေရး ျပႆနာကုိ မင္းတုန္းမင္း နတ္႐ြာ စံခါနီးတြင္ မင္းတုန္းမင္း၏ အလယ္ နန္းမေတာ္ မိဖုရားႏွင့္ ကင္းဝန္ မင္းႀကီးတုိ႔က အဆုံးအျဖတ္ ေပးလုိက္ေလသည္။ ၎တုိ႔ ေ႐ြးခ်ယ္ေသာ နန္းလ်ာသည္ မိဖုရားငယ္ တပါး၏ ဝါႏုေသးေသာ သားေတာ္ သီေပါမင္းသား ျဖစ္သည္။ သီေပါ မင္းသားသည္ မိဖုရားႀကီး၏ သမီးငယ္ စုဖုရားလတ္ႏွင့္ ခ်စ္ခင္ ရည္ငံလ်က္ ရွိသျဖင့္ မိဖုရားႀကီးက သမီးေတာ္၏ ခ်စ္သူ နန္းတက္လွ်င္ သမီးေတာ္သည္ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္၍ မိမိလည္း ၾသဇာ လႊမ္းမုိး ခ်ယ္လွယ္ ႏုိင္မည္ဟု ရည္႐ြယ္သည္။
ကင္းဝန္မင္းႀကီးမူကား ဥေရာပတုိက္မွ ျပန္ေရာက္ လာၿပီးသည့္ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒအရ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဘုရင္ စနစ္ကုိ တည္ေထာင္ရန္ လုိလားခဲ့သည္။ ကင္းဝန္ မင္းႀကီးသည္ ဤ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ မင္းတုန္းမင္း သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိစဥ္က ေလွ်ာက္တင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ရာ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက ကင္းဝန္မင္းႀကီး ေလွ်ာက္တင္ျပခ်က္ကုိ အလိုမက် မ်က္မာန္ ရွခဲ့ဟန္ တူသည္။ ကင္းဝန္မင္းႀကီးကုိ "ျပည့္ရွင္ ဘုရင္အား လခစား အျဖစ္ ခုိင္းေစ လုိသေလာ" ဟု မိန္႔ေတာ္မူ ခဲ့သည္။ ယခုတမူ မင္းတုန္းမင္းသည္ ေသငယ္ေဇာႏွင့္ ေမ်ာ၍ ေနေခ်ၿပီ။ အင္အား ျပည့္စုံ၍ စိတ္ဓာတ္ ရင့္သန္ေသာ ဘုရင္သည္ မိမိ၏ အၾကံအစည္ လုိလားခ်က္ကို လက္ခံမည္ မဟုတ္ဟု ကင္းဝန္မင္းႀကီး သိနားလည္ ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီးသည္ သီေပါမင္းသားကုိ နန္းတင္ရန္ အလယ္ နန္းမေတာ္ မိဖုရားႏွင့္ တႀကိတ္ တဉာဏ္တည္း အၾကံအစည္ ျပဳၾကေလသည္။ ၿဗိတိသွ် ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္၏ အစီရင္ခံစာတြင္ သီေပါမင္းသားကုိ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ အရ စုိးစံေသာ မင္း အျဖစ္ျဖင့္ ျမန္မာ နန္းပလႅင္တြင္ တင္ေျမႇာက္မည္ ဟူေသာ ကတိေၾကာင့္ ကင္းဝန္မင္းႀကီး၏ ေထာက္ခံခ်က္ကို ရဟန္တူသည္ဟု ေရးသားထားသည္။
အစဥ္အလာ ရွိသည္မွာ မွဴးႀကီး မတ္ႀကီးမ်ားသည္ မည္သည့္ မင္းသားကုိ နန္းလ်ာ တင္လုိေၾကာင္း ေ႐ြးခ်ယ္ေစသည္။ မွဴးမတ္ အေပါင္းတုိ႔ စု႐ုံး၍ မင္းသားတုိ႔ အမည္ စာရင္းကို ၾကည့္႐ႈေနဆဲ ကင္းဝန္မင္းႀကီးသည္ နန္းရင္ျပင္သုိ႔ ထြက္လာကာ သီေပါမင္းသား၏ အမည္ေဘးတြင္ ၾကက္ေျခ ခတ္လုိက္ေလသည္။ ခ်က္ျခင္းပင္ သီေပါမင္းသားကုိ နန္းတင္ရန္ သေဘာတူေၾကာင္း မွဴးႀကီး မတ္ႀကီးတုိ႔က တင္ေလွ်ာက္ ၾကေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အျခား မင္းသားမ်ားကုိ ခမည္းေတာ္အား ေနာက္ဆုံး အႀကိမ္ ဖူးေမွ်ာ္ရန္ မင္းမိန္႔ျဖင့္ ဆင့္ေခၚ ေလသည္။ ေရာက္လာေသာ မင္းသား အားလုံးကုိ အလယ္ နန္းမေတာ္၏ အမိန္႔ျဖင့္ ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း ျပဳေလသည္။ ကင္းဝန္မင္းႀကီးက ခတ္မဆိတ္ေန၍ လစ္လ်ဴ ႐ႈခဲ့သည္။ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး နတ္႐ြာ စံလြန္ေသာ အခါ မင္းညီ မင္းသားေပါင္း မ်ားစြာ ပ်က္စီးၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ႏုိင္ငံျခားသုိ႔ ထြက္ေျပးၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ် ထားျခင္း ခံၾကရသည္။ ထုိေၾကာင့္ သီေပါမင္းသည္ ျမန္မာ့ နန္းပလႅင္တြင္ ၿပိဳင္ဘက္မရွိ စိုးစံ ရေလေတာ့သည္။

ေဒါက္တာေက်ာ္သက္
ရဲရင့္ငယ္ ဘေလာ့ဂ္မွ
ထပ္ဆင့္တင္ျပပါသည္
16-4-09

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

ေအးေအးေဆးေဆးဘဲေနာ္

ကုိယ္ပုိင္စိတ္ကူးနဲ႕ခံစားနုိင္ပါသည္

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

ခ်စ္သူ

တိတ္ဆိတ္ေသာ ရပ္ကြက္ကေလးတြင္ သပ္ရပ္စြာ ေဆာက္ထားေသာ တစ္ထပ္တိုက္ပုေလး တစ္လံုးရွိသည္။ ထုိၿခံေဘး ၿခံခ်င္းကပ္ေဆာက္ထားေသာ သံုးထပ္တိုက္ၾကီး တစ္လံုးရွိသည္။ တစ္ထပ္ တုိက္ပုေလးတြင္ ေအးခ်မ္း တိတ္ဆိတ္၍ ေရွးရိုးဆန္ေသာ ဆန္စက္မ်ား ပိုင္ရွင္ သူေဌးမိသားစုေနသည္။ အပ်ံစားေဆာက္ထားေသာ သံုးထပ္တိုက္ၾကီးတြင္ ေခတ္ဆန္ေသာ ပြဲစားၾကီးမိသားစု ေနေလသည္။

ထုိဆန္႔က်င္ဘက္ မိသားစု ႏွစ္စုသည္ အလြန္ ရင္းႏွီး ခ်စ္ခင္ေသာ စီးပြားဘက္မ်ား ၿဖစ္ေလသည္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ တေန႔တြင္ သူေဌးကေတာ္ ႏွင့္ ပြဲစားကေတာ္တြင္ ကိုယ္ေလး လက္၀န္ရွိေၾကာင္း စမ္းသပ္ေတြ႔ရွိလာသည္။ သူေဌးကေတာ္၏ သားေလးသည္ ပြဲစားကေတာ္၏ သမီးေလးထက္ ၂ လခန္႔ ၾကီးမည္ၿဖစ္သည္။ ဒီလိုႏွင့္ ထိုကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္ ႏွစ္ဦးသည္ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေဖးမရင္း၊ အေဖေလာင္း ႏွစ္ေယာက္ကလဲ သား၊ သမီးေရွ႕ေရး အတြက္ တိုင္ပင္ရင္း ေန႔ရက္မ်ားကို တေရြ႕ေရြ႕ၿဖတ္ေက်ာ္လာၾကသည္။

ထို႔ႏွင့္ သူေဌးကေတာ္သည္ လေရာင္ ဆိုေသာ သားကေလး ကို ေမြးဖြားၿပီး ၂ လခန္႔ၾကာေသာအခါ ပြဲစားကေတာ္သည္ ေနၿခည္ ဟု အမည္တြင္ေသာ သမီးေလးကို ဖြားၿမင္ ၾကေလသည္။ ၾကည္ႏူးမႈအၿပည့္ၿဖင့္ ထိုမိသားစုသည္ တဦးကေလးကို က်န္တစ္ဦးက ကူညီထိန္သိမ္းေပးရင္း ရင္းႏွီးသည္ထက္ ရင္းႏွီးလာၾကသည္။ ထို႔အတူ ကေလးေလး ႏွစ္ေယာက္မွာလဲ ႏွစ္အိမ့္တစ္အိမ္ လူးလာကူးကာ ၾကီးၿပင္းလာၾကသည္။

ဤတြင္ ရိုးသားၿပီး ေရွးရိုးဆန္ေသာ သူေဌးမိသားစုသည္ သားၿဖစ္သူကုိ လိမၼာေရးၿခား ရွိေစရန္ အထူးသင္ၾကား သည္။ လိမၼာေသာ သားတို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း သားေလးသည္ အိမ္တြင္းပုန္းၿပီး ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔သည္။ စကားေၿပာလွ်င္ တိုးတိတ္ ညင္သာၿပီး သည္းခံတတ္သည္။ မိခင္၏ အိမ္မႈကိစၥမ်ားကို ၀ုိင္း၀န္းကူညီလုပ္ကိုင္ရင္း အိမ္မႈကိစၥမ်ား ကိုပါ ကၽြမ္းက်င္လာသည္။ ဖခင္၏ သင္ၾကားမႈေၾကာင့္ ဆန္စက္လုပ္ငန္းကို နားလည္လာေသာ္လဲ ထိုသားေလး သည္ ဆိတ္ဆိတ္ ေနတတ္၍ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕ေသာ ေမ့ေမ့စိတ္ၾကိဳက္ ေကာင္ကေလး ၿဖစ္လာသည္။

ေခတ္ဆန္ေသာ ပြဲစားမိသားစု၏ သမီးငယ္ေလးကမူ ထိုေကာင္ကေလးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ ၾကီးၿပင္းလာသည္။ ပြဲစားဇနီးေမာင္ႏွံ သည္ သမီးငယ္ေလးကို အရာရာတြင္ သတၱိရွိရန္ အထူးသင္ၾကားသည္။ ကိုယ္မွန္လွ်င္ မည္သူကိုမွ ဂရုစိုက္ရန္ မလိုေၾကာင္း ေၿပာသည္။ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး ဘက္စံုေတာ္ေအာင္ သင္ေပးသည္။ ဤသို႔ၿဖင့္ ထိုသမီးငယ္ေလး သည္ မာနၾကီးေသာ၊ ဆတ္ဆတ္ထိမခံေသာ၊ အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလးအၿဖစ္ ၾကီးၿပင္းလာသည္။

ဒီဆန္႔က်င္ဖက္ ကေလး ႏွစ္ေယာက္သည္ အတူတကြ ၾကီးၿပင္းလာၾကသည္။ တစ္ဦးတည္းေသာ သူေဌးသားႏွင့္ ပြဲစားသမီးသည္ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ သံေယာဇဥ္ၾကီးစြာ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ေဖးမကူညီ ၾကသည္။ သူတပါးက ရန္စလာလွ်င္ ဆိတ္ဆိတ္ေနၿပီး သည္းခံတတ္ေသာ ေကာင္ကေလးအစား ဆတ္ဆတ္ၾကဲ ေကာင္မေလးက ရန္ၿဖစ္ေပးသည္။ ထစ္ခနဲဆို စိတ္တိုတတ္ေသာ ေကာင္မေလးကို ႏူးညံ့ေသာ ေကာင္ကေလးက ခ်စ္စဖြယ္ ပံုၿပင္မ်ား ေၿပာၿပတတ္သည္။

သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ သူတို႔ၿခံေနာက္ေဖးရွိ စမ္းေခ်ာင္းေလးတြင္ အခ်ိန္ရတိုင္း သြားထိုင္ၿပီး ပံုေတြ ေၿပာၾကသည္။ ကစားၾကသည္။ တခါတရံေတာ့လဲ ရန္ၿဖစ္တတ္သည္။ရန္ၿဖစ္တိုင္း ႏူးညံ့ေသာ ေကာင္ကေလးက ဆိတ္ဆိတ္ေနတတ္ၿပီး ဆတ္ဆတ္ၾကဲမေလးက ရန္ပြဲကို ဦးေဆာင္ သည္ခ်ည္း ၿဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ စိတ္ေကာက္ၾကၿပီဆိုလွ်င္ အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလးသည္ ၂ ရက္၊ ၃ ရက္ ေလာက္ အိမ္ထဲမွ အိမ္ၿပင္ မထြက္ေတာ့ေခ်။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေကာင္ကေလးသည္ ေနမသိ ထိုင္မသာ ၿဖစ္လာ သည္။ အလြန္ ၀မ္းနည္းလြန္း၍ ေခ်ာင္ေလးတြင္ ၾကိတ္ငိုေနတတ္သည္။ ေကာင္မေလး အိမ္သို႔လဲ အၿမဲ ေမွ်ာ္ေန တတ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေကာင္မေလးကိုေတာ့ သြားမေခ်ာ့ရဲေပ။ ေကာင္မေလးသည္ ၃ ရက္ၾကာ၍ ေကာင္ကေလး လာမေခ်ာ့ေသာအခါ စိတ္ေလွ်ာ့ၿပီး ေနရာေဟာင္းေလးသို႔ ၿပန္လာတတ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေကာင္ကေလး သည္လဲ တိုးတိတ္ညင္သာစြာ ထိုေနရာေလးသို႔ ေရာက္လာေလသည္။ ေနာက္ေတာ့ သူတို႕သည္ ယခင္က အတိုင္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ၿပန္ေဆာ့ကစားၾကသည္။

ဒီလိုႏွင့္ ေန႔ေတြက လေၿပာင္း၊ လေတြက ႏွစ္ေၿပာင္းလာၿပီး ေကာင္ေလးႏွင့္ ေကာင္မေလးသည္ ကေလးသူငယ္မွ အပ်ိဳ၊ လူပ်ိဳမ်ား ၿဖစ္လာသည္။ အရြယ္ႏွင့္အတူ စိတ္မ်ားသည္လဲ ေၿပာင္းသြားၾကသည္။ ငယ္ငယ္က ၿဖဴၿဖဴစင္စင္ ခ်စ္စိတ္သည္ ပူပူေလာင္ေလာင္ ခ်စ္စိတ္အၿဖစ္ အေရာင္ေၿပာင္းသြားၾကသည္။ ေကာင္ေလးသည္ ေကာင္မေလး ကို အသည္း နင့္ေအာင္ ခ်စ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔အခ်စ္မွာ အံု႔ပုန္းအခ်စ္ၿဖစ္သည္။ သူေပ်ာ္ေနတာကို ၿမင္ေနရရင္ ၿပီးသားပါပဲ ဆိုေသာ အခ်စ္မ်ိဳးၿဖစ္သည္။ နဂိုကတည္းက ဆိတ္ဆိတ္ေနတတ္ေသာ ေကာင္ေလးသည္ သူ႔အခ်စ္ ကို တပါးသူသိသြားမွာ အလြန္ကိုစိုးရိမ္ၿပီး အလြန္ လ်ိဳ႕၀ွက္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမွလြဲ၍ သူ႔အခ်စ္ကို မည္သူမွ မသိရွိေပ။

ေကာင္မေလးသည္ သူ႔အေပၚ အလြန္ အနစ္နာခံ၊ သည္းခံေသာ ေကာင္ေလးကို ခ်စ္သည္။ အကို တေယာက္လို ခ်စ္သလို ခ်စ္သူ ရည္းစား အၿဖစ္လဲ ခ်စ္ခ်င္သည္။ ေကာင္ေလးသည္ သူကို အသက္ထက္ ခ်စ္မွန္း ကိုလဲ ေကာင္မေလးက ခံစားသိရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ေကာင္ေလးသည္ ခ်စ္ရိပ္ေယာင္ကို ၿမဴမႈန္ေတာင္မွ မၿပေသာ ေၾကာင့္ ေကာင္မေလးမွာ နားမလည္ႏိုင္ၿဖစ္ေနသည္။

ေကာင္မေလးသည္ မိန္းမမာယာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို သံုးကာ ေကာင္ေလးကို စမ္းသပ္သည္။ စိတ္ေကာက္ၿပသည္။ တၿခား ေကာင္ေလးမ်ားႏွင့္ တြဲၿပသည္။ ေကာင္ေလး အေပၚ အထူး အေရးေပးသည္။ သို႔ေသာ္ ဆိတ္ဆိတ္ေနတတ္ေသာ ေကာင္ေလးကေတာ့ တံုနိဘာေ၀။ ၾကာလာေတာ့ ေကာင္မေလးသည္ မခံခ်ိ မခံသာ ၿဖစ္လာသည္။ သူ႔ကို ေကာင္ကေလးက တကယ္မခ်စ္ဟု ထင္မွတ္လာသည္။

နဂိုကတည္းက မာနၾကီးေသာ၊ အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလးသည္ ေကာင္ေလးကို ခ်စ္ရာမွ စတင္ မုန္းတီးလာ သည္။ စကားလဲ မေၿပာေတာ့၊ အေရာတ၀င္လဲ မလုပ္ေတာ့ေပ။ ေကာင္ေလးကေတာ့ အခန္းေထာင့္ ေခ်ာင္ေလးတြင္ တိတ္ဆိတ္စြာ ငိုေၾကြးေနရံုမွ အပ ခံစားခ်က္ကို ၿမဳိသိပ္ထားသည္။ ဒီလိုႏွင့္ သူတို႔ေတြ ေလာကၾကီးထဲသို႔ ပ်ံသန္းႏိုင္ေသာ အရြယ္ကို ေရာက္ရွိလာသည္။

အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလးသည္ အမိေၿမ ႏွင့္ ေ၀းရာသို႔ ထြက္ခြာရန္ အေၾကာင္းေပၚလာသည္။ အသည္း မာေသာ္လည္း ခ်စ္လက္စ မကုန္ေသးေသာ ေကာင္မေလးသည္ ၾကိတ္မွိတ္တတ္ေသာ ေကာင္ကေလးအား သြားေရာက္ ေနာက္ဆံုး အၿဖစ္ သြားေရာက္ႏႈတ္ဆက္ေလသည္။ တၾကိမ္တခါမွ မငိုေၾကြးဖူးေသာ အသည္းမာမေလးသည္ ေကာင္ကေလးကို ႏႈတ္ဆက္စကားေၿပာရင္း မ်က္ရည္ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္ က်ေလသည္။ သူ႔စိတ္ထဲတြင္လဲ အကယ္၍သာ ေကာင္ကေလးက ခ်စ္စကားေၿပာၾကားခဲ့လွ်င္ ဒီခရီးကို ဖ်က္ပစ္မည္းဟု ေတြးထားေလသည္။ သို႔ေသာ္ ငိုေၾကြးေနေသာ ေကာင္မေလးကို ေကာင္ေလးသည္ တၿပည္ရပ္ၿခားတြင္ ၾကိဳးစားဖို႔၊ က်န္းမာေရး ဂရုစိုက္ဖို႔၊ ဘုရား တရား မေမ့ဖုိ႔ မွာၾကားၿပီး ေကာင္မေလးကို အိမ္အထိ လုိက္ပို႔ေလသည္။

ေနာက္ ကိစၥ တစ္ခုရွိ၍ ေလယာဥ္ကြင္းသို႔ လိုက္မပို႔ႏိုင္ ေၾကာင္း၊ စိတ္မဆိုးရန္ ေတာင္းပန္ေလသည္။ အခ်စ္ၾကီးၿပီး အမုန္းၾကီးေသာ ေကာင္မေလးသည္ လိုက္ပို႔ရန္ မလိုေၾကာင္း၊ သူကိုလဲ ေနာက္ထပ္ေတြ႔ဖုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ရန္ မလိုေၾကာင္း ေၿပာၾကားၿပီး အိမ္ထဲသို႔ ၀င္သြားေလသည္။

ေနာက္တေန႔တြင္ အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလးသည္ မ်က္ရည္တစက္ မက်ဘဲ ေလယာဥ္ေပၚကို တက္သြားၿပီး ေကာင္ကေလးသည္ အိမ္ခန္းေလးထဲတြင္ အသည္းအသန္ ဖ်ားေနေလသည္။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ၿပီး ဆိတ္ဆိတ္ေန တတ္ေသာ ေကာင္ကေလးသည္ နလန္ၿပန္မထူလာေတာ့ဘဲ ေနာက္ တစ္လခန္႔အၾကာတြင္ ဆံုးသြားေလသည္။

တနယ္ရပ္ၿခားေရာက္ေနေသာ ေကာင္မေလးသည္ ေကာင္ေလးကို မုန္းေနေသာ္လည္း ရင္ထဲတြင္ ေမ့မရႏိုင္ေပ။ တေန႔ထက္ တေန႔ လြမ္းဆြတ္ သတိရမိေနေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာက္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ ၿမန္မာၿပည္သို႔ ၿပန္လာခဲ့သည္။ လက္ေဆာင္ေတြ၊ အခ်စ္ေမတၱာေတြ တေပြ႕တပိုက္ႏွင့္ ေကာင္မေလးသည္ ေကာင္ေလးကို အေၿပးေလး လာရွာသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ကို ေကာင္ေလး၏ အုတ္ဂူ ၿဖဴၿဖဴေလးက ဆီးၾကိဳၿပံဳးၿပေလသည္။ေကာင္မေလးသည္ ထိုေနရာ၌ပင္ ပံုလ်က္လဲက်သြားသည္။

ေနာက္ေတာ့ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔၍ ဆိတ္ဆိတ္ေန တတ္ေသာ ခ်စ္သူေကာင္ေလးေဘးတြင္ ႏွလံုးကြဲပ်က္ကာ ေသဆံုးသြားေသာ အသည္းမာေသာ ေကာင္မေလး၏ အုတ္ဂူေလးကုိ ယွဥ္တြဲကာေတြ႔ရေလေတာ့သည္။

ေရခဲေရ

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...

သၾကၤန္ နဲ႔ သိၾကားမင္း ျပႆနာ။

သၾကၤန္ နဲ႔ သိၾကားမင္း ျပႆနာ။
သၾကၤန္ ဆိုတာ သကၤႏၱ ဆိုတဲ႔ ပါဠိစကား ၊ ရြတ္ဆိုတဲ႔အခါမွာေတာ႔ သကၠတ အရ ရရစ္သံနဲ႔ ရြတ္ရာကေန သၾကၤန္ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က ကူးေျပာင္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေတာ႔ ဘာကူးေျပာင္းတာလဲလို႔ ဇာတ္လမ္းရွာရင္ (၂) မ်ိဳးရွိတယ္။ တစ္ခုက ဟိႏၵဴ ကေနလာတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ေနနဲ႔ ကမၻာလည္ပတ္ရာကေနလာတယ္။
(၁) ဟိႏၵဴ ကေနလာေသာ ရာဇ၀င္ ။
သိၾကားနဲ႔ ျဗဟၼာၾကီး ( Arsi ) အျငင္းပြားျပႆနာတက္ရာကေန သိၾကားကႏိုင္လို႔ ျဗဟၼာၾကီးရဲ႔ ဦးေခါင္းကိုရတယ္။ ျဗဟၼာၾကီးက တန္ခိုးၾကီးလြန္တာမို႔ ဒီေခါင္းၾကီးကို ပင္လယ္ထဲကို ပစ္ခ်ရင္ ေရခန္းကုန္မယ္။ ေျမၾကီးဆီမွာ ထားရင္ မီးေလာင္ပ်က္ဆီးၾကမယ္။ေလထဲကို ပစ္ရင္ေတာင္ သတၱ၀ါအားလံုး မီးေလာင္ၾကရမွာမို႔ သိၾကားမင္းက ဘယ္မွာမွ မထားရဲပဲနဲ႔ သူ႔လက္ထဲမွာပဲ ကိုင္ထားရတယ္။ ေနာက္ေတာ႔ တန္ခိုးၾကီးတဲ႔ နတ္မင္းၾကီးေတြကို တာ၀န္လႊဲျပီး တစ္ႏွစ္ကို နတ္တစ္ေယာက္က ဒီေခါင္းၾကီးကို ထိန္းသိမ္းထားရမယ္လိုူ႔ ဆိုတယ္။ ဒီေခါင္းၾကီးကို တစ္ဦးလက္မွ တစ္ဦး လႊဲမယ္႔ အခ်ိန္အတိအက်ကို ပုဏၰားေတြက တြက္ၾကတယ္။ အဲဒါကို သကၤႏၱ အခါလို႔ ဆိုၾကတယ္။ႏွစ္တစ္ႏွစ္ျပည္႔တယ္လို႔လဲ သတ္မွတ္တယ္။

ဒီကာလမွာ သိၾကားက လူ႔ျပည္မွာ ေကာင္းမႈ ထြန္းကားဖို႔နဲ႔ ဗုဒၶသာသနာျပန္႔ပြားေရးအတြက္ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းျပီး ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ၾကိဳးစားတယ္ ။ မွတ္တမ္းမ်ားမွတ္သားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေကာင္းသူကို ေရႊေပလႊာမွာေရးျပီး ၊ မေကာင္းသူကို ေခြးသားေရမွာ ေရးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ( ေရးျပီးရင္ သူက ဘာလုပ္မွာလဲ . အကိုတို႔ရဲ႔ ဘ၀အကူးအေျပာင္းေတြမွာ သူဘာမွ လုပ္လို႔မရဘူး ဆိုတာ ညီေလး သိျပီးျဖစ္မယ္။ ေသခါနီးစိတ္၊ ခႏၶာ(၅)ပါး ခ်ဳပ္ပံု ၊ ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ သေဘာ နဲ႔ ငရဲ ၊ယမမင္းအေၾကာင္းေတြပါ အကို ေရးေပးျပီးျဖစ္လို႔ ဒို႔ေတြရဲ႔ ဘ၀အကူးအေျပာင္းေတြမွာ သိၾကားမင္း ဘာမွ အေရးမပါဘူး ၊ကိုယ္႔ကံနဲ႔ ကိုယ္ပဲ သြားၾက ၊က်င္လည္ၾကရမယ္ဆိုတာ သတိရပါ ။ ( ဒါကို က်မ္းကိုးအေနနဲ႔ အဘိဏွသုတ္ ဘုရားေဟာရွိတယ္။)

ဒီအျပင္ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာေတာင္ နတ္ေတြ နဲ႔ သိၾကားမင္းတို႔က ဘုရားဆီမွာ တရားနာခ်င္ရင္ေတာင္ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္မွ ဆင္းလာရတယ္တဲ႔ ။လူေတြအိပ္မွ လာရတယ္။ မဂၤလသုတ္၊သကၠပညာသုတ၊အာနာပါန သုတ္ေတြ ညေဟာေတြခ်ည္းပဲ။ လူေတြရဲ႔ ၀မ္းေခါင္းထဲက အစာေဟာင္းအနဲ႔ကို မခံႏိုင္ဘူး လို႔ ဗုဒၶက်မ္းစာေတြမွာ ပါပါတယ္။ ဒီေတာ႔ သၾကၤန္အက်အခါမွ အနံ႔ခံႏိုင္ရင္ေတာ႔ မသိဘူး။

ထားပါေတာ႔ ။ ဒီအတိုင္းဆိုရင္ ဇာတ္လမ္းမွာ သိၾကားဆင္းတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေရေလာင္းတာ မပါေသးဘူး။
ေနာက္ေတာ႔ ႏွစ္သစ္ကို ေအးခ်မ္းစြာ ၾကိဳဆိုတဲ႔သေဘာနဲ႔ ေရပက္ကစားၾကတယ္ ဆိုတာကို ဆက္လိုက္ၾကေတာ႔ သၾကၤန္ဆိုတဲ႔ စကား ၊သိၾကား နဲ႔ ေရပက္ တာေတြ ကြက္တိျဖစ္ကုန္တယ္။ ဒီမွာမွ သိၾကားက သၾကၤန္အက်မွာ လူ႔ျပည္ကိုလာတယ္ ၊ သၾကၤန္အတက္မွာ ျပန္တယ္ ။ သၾကၤန္အၾကတ္မွာေတာ႔ သူဘယ္မွာ တည္းခိုတယ္။နားတယ္ ၊ကစားတယ္ မပါပါဘူး။ ဘာကိုင္လာတယ္၊ညာကုိင္လာတယ္ ..ဆိုတာေတြကလဲ ရွိေသးတယ္။ ဒါက ဇာတ္လမ္းတစ္ခုေပါ႔ ။

(၂) ေနနဲ႔ ကမၻာလည္ပတ္ရာကေနလာေသာ ရာဇ၀င္ ။
ဒီ္တစ္ခုကေတာ႔ ဗုဒၶ၀င္က်မ္းေတြနဲ႔ ေဗဒင္ပညာေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တယ္။ကမၻာၾကီးက ေနကို လွည္႔ေနတာဟာ မိႆရာသီက စတင္ျပီးၾကည္႔ရင္ ျပိႆ ၊ေမထုန္……..မိန္ ရာသီကိုေရာက္တဲ႔ အခါ သူရိယသိဒၶ ႏၱက်မ္းအရ (၃၆၅)ရက္ ၊ (၆) နာရီ ၊ (၁၂)မိနစ္ ၊ (၃၇)စကၠန္႔ ျပည္႔ျပီး တနဂၤေႏြ ရ၀ိဖုဋျဂိဳလ္စင္ က မိႆရာသီအစ သုညအသၤာ ကို ၀င္တယ္လို႔ သတ္မွတ္တယ္။ အဲဒီ၀င္စအခ်ိန္မွ ကူးေျပာင္းျခင္းစတယ္။ ဆိုလိုတာက သၾကၤန္က်တယ္။ ဒါေပမယ္႔ တကယ္တမ္း ႏွစ္သစ္ကို မကူးေသးဘူး။ ေနာက္ ထပ္ (၂)ရက္၊(၄)နာရီ၊(၄) မိနစ္ ၊ (၄၀)စကၠန္႔ၾကာမွ ႏွစ္သစ္ကူးပါတယ္။ ဒီေတာ႔ ေနသြားလမ္းကို (၁၂) ရာသီခြင္နဲ႔ ညွိျပီး လသြားလမ္းနဲ႔ ျပကၡဒိန္ ေရးထားတဲ႔ ျမန္မာေတြ အတြက္ တန္ခူးလမွာ က်ေရာက္လာတယ္။

သဘာ၀က်တာတစ္ခုက တန္ခူး ဆိုတာကိုက တာကူးဆိုတာကေန ျဖစ္လာတယ္္။ တနဂၤေႏြ ရ၀ိဖုဋျဂိဳလ္စင္ က မိႆရာသီသို႔ ကူးတာကို ရည္ရြယ္ျပီး ေရွးျမန္မာပညာရွိေတြ အမည္ေပးခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တန္ခူး လို႔ ေနာက္ေခၚလာၾကေတာ႔ အနက္ကေတာ႔ ေျပာင္းသြားတယ္။ တန္ (၀ါ)တန္းက ထန္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ခူးက ဆြတ္ခူးတယ္။ ဒီေတာ႔ ထန္းသီးခူးတဲ႔ လလို႔ ျဖစ္ေနတယ္ ။ တာကူးကေန ေျပာင္းလာတယ္ဆိုတာပဲ မွတ္ထားတာေကာင္းမယ္။
ဗုဒၶဘာသာက်မ္းမ်ားမွာ ဒီကာလ အခါမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႔ အေမဘက္က အမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာမယ္႔ ေဒ၀ဒဟျပည္က မင္းသားမင္းသမီးေတြ ေရကစားၾကတယ္။ ေဒ၀ ဆိုတာ နတ္လို႔ ပဲ ဘာသာျပန္လို႔ မရဘူး ။ မင္းသား၊မင္းသမီးလို႔လဲ အဓိပၸါယ္ရွိေသးတယ္လို႔ သီတဂူဆရာေတာ္ေဟာပါတယ္။ အခုရက္ပိုင္းသတင္းစာေတြမွာ ေဒ၀ဒဟ = နတ္ေရကန္ လို႔ ေရးၾကတာေတြ႔လိမ္႔မယ္။ ( နတ္ ဆိုတဲ႔ စာလံုးရဲ႔ အဓိပၸါယ္ အက်ယ္ေတြကို အကို (၃၇) မင္းအေၾကာင္းတစ္စိတ္တစ္အိတ္ ေခါင္းစဥ္မွာ က်ယ္က်ယ္၀င္႔၀င္႔ေရးေပးျပီးျဖစ္လို႔ ညီေလးလဲ ဖတ္ျပီးေလာက္ျပီ။ ) ဒီေတာ႔ ေဒ၀ဒဟ =မင္းသား၊မင္းသမီးမ်ားေရကစားေသာ ေရကန္ လို႔ ျပန္ရင္ပိုေကာင္းပါမယ္။ သမိုင္းနဲ႔လဲ ကိုက္ညီပါတယ္။ ဒုတိယ ဇာတ္လမ္းမွာ ပူျပင္းေသာ မိန္မွ မိႆအေျပာင္း ၊ေရွးဘုရားရွင္မတိုင္မီကတည္းက ဒီရာသီမွာ ေရကစားၾကတယ္။ ဒီေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြလဲ ဒီရာသီမွာ ေရကစားၾကတယ္ လို႔ ေျပာရင္ရပါမယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းမွာေတာ႔ ဆရာသိၾကား မပါေတာ႔ပါဘူး။ ဗုဒၶ၀င္နဲ႔ ေဗဒင္ကို အစဥ္အလာနဲ႔ ညွိျပီးကစားၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ျမန္မာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းတူေနတဲ႔ ထိုင္း ၊လာအို ၊ ကေမၻာဒီယားေတြမွာေတာ႔ ဘယ္လို အစဥ္အလာရွိမယ္ မသိဘူး။ အင္တာနက္မွာ ဖတ္ၾကည္႔ေပါ႔ ။ အကိုသိတာကေတာ႔ ထိုင္းမွာ ( Songkran ) ကေမၻာဒီယားမွာ (Chaul Chnam Thmey ), လာအို(စ္) မွာ ( Pimai ) လိူ႔ ေခၚၾကတယ္။ ႏွစ္ေဟာင္းက အကုသို္လ္ကို ေရနဲ႔ ေဆးတာ၊ေအးခ်မ္းေစတာ ၊ ႏွစ္သစ္ကို ၾကဳိဆိုတာ ဆိုတာေတြကေတာ႔ အတူတူပါပဲ ။

အကို ေရးေပးတဲ႔ ျဖစ္စဥ္နွစ္ခုကေန ၾကိဳက္တာကို လက္ခံလို႔ရပါတယ္။ အကိုကေတာ႔ ျဖစ္စဥ္ (၂) ကို ပို လက္ခံပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာျပကၡဒိန္ အရ တစ္ႏွစ္အသက္ပိုၾကီးသြားျပီ ။ ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ေလာကီ၊ေလာကုတ္ ကုသို္လ္ ၊ ပညာ၊ ဥစၥာ ၊ ဗဟုသုတ ၊ေကား္မြန္ေသာခံယူခ်က္၊ မွန္ကန္ေသာ အျမင္ ဘာေတြ စုမိလိုက္လဲ ။ မစုမိေသးရင္ေတာ႔ (၀ါ)နည္းနည္းပဲ စုမိရင္ေတာ႔ ႏွစ္သစ္မွာ ပိုရေအာင္ ၾကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစ ။

Type the rest of your post here.

အျပည့္အစံုသို႔...

ျပန္ေခါက္ထားပါ...